مشرحة حلوان المسكونة

إعداد : كمال غزال

في قلب القاهرة القديمة، وعلى ضفاف النيل في حي حلوان العريق، يقف مبنى مهجور يثير الريبة في النفوس منذ عقود.

إنه مبنى مشرحة حلوان، المكان الذي كان يوماً ما قصراً فخماً من قصور الأسرة الملكية، قبل أن يتحول إلى مسرح لقصص الأشباح والظواهر الغامضة التي حيرت سكان المنطقة ورواد الإنترنت على حد سواء.

من قصر ملكي إلى مشرحة للموتى

يعود تاريخ المبنى إلى عام 1888 حين أمر الخديوي توفيق ببناء قصر فخم يُعرف باسم قصر عين الحياة، وسط حدائق مترامية وبإطلالة خلابة على النيل. بعد ثورة يوليو 1952، جرى ضم القصر إلى ممتلكات الدولة، وتحول إلى فندق عين الحياة لفترة قصيرة، قبل أن يُخصص لاحقاً كمشرحة تابعة لمستشفى حلوان العام.

لكن سلسلة من الأحداث الكارثية - منها زلزال عام 1992 ثم حريق ضخم شبّ في الطابق العلوي - أنهت حياة المبنى كمرفق رسمي. منذ ذلك الوقت، أُغلق المكان وأُهمل حتى صار مأوى للخفافيش والذكريات، وبدأت الأسطورة في الظهور.

بدايات الأسطورة

بحسب شهادات محلية، بدأت الحكايات تُروى في تسعينيات القرن الماضي بعد فترة قصيرة من إغلاق المشرحة. كان بعض المارة يسمعون همسات غامضة أو أنيناً مكتوماً يتسلل من النوافذ المحطمة، فيما قال آخرون إنهم شاهدوا أضواءً خافتة تومض داخل المبنى في منتصف الليل.

وتداول الأهالي حكايةً شهيرة عن مجموعة من الشباب دخلوا المشرحة في إحدى الليالي بحثاً عن المغامرة، لكنهم خرجوا مرعوبين بعد أن “اختفت الأبواب” فجأة وسمعوا خطوات تتبعهم في الممرات المظلمة. تلك الرواية - رغم عدم وجود دليل عليها - أصبحت أساساً لأسطورة "مشرحة حلوان المسكونة".

يقول أحد سكان المنطقة في مقابلة مصورة: " كنا نسمع صرخات مكتومة، وأحياناً ضحكات تأتي من العدم، خاصة في الليالي الباردة. المكان له رهبة غريبة، كأن الهواء نفسه ثقيل هناك."

مقاطع الفيديو وتجارب اليوتوبرز

مع انتشار منصات التواصل الاجتماعي، تحولت المشرحة إلى مزارٍ غير رسمي لعشاق الرعب. عشرات مقاطع الفيديو ظهرت على يوتيوب وتيك توك لأشخاص يدخلون المبنى ليلاً، موثقين أصواتاً غريبة وصدى خطوات في الممرات المظلمة.

في أحد الفيديوهات الأكثر تداولًا، يظهر مغامر مصري يحمل كاميرا حرارية ويقول بصوت مضطرب: “ شوف ! في حركة وراي... والله في صوت نَفَس قريب جداً مني.”

ورغم أن بعض هذه المقاطع تظهر بوضوح التلاعب بالمؤثرات الصوتية والضوئية، فإنها عززت الأسطورة وأُدرجت مشرحة حلوان ضمن “أشهر الأماكن المسكونة في العالم العربي”.

هل كانت تلك المغامرات التي اقتحم فيها اليوتيوبرز والمغامرون أبواب المشرحة ليلاً محاولةً لصيد الأشباح بكاميراتهم وعدساتهم ؟ أم أنها مجرد تقفٍ لأسطورة عمرها عقود، تغريهم بلمس المجهول أكثر مما تكشفه ؟

بين الفضول والخيال، يبقى السؤال مفتوحاً... هل كانوا يبحثون عن الدليل، أم عن الإثارة التي تصنع المشاهدة ؟ ، للمزيد إقرأ عن صيد أشباح أم تقفي أسطورة ؟

الصحافة والإعلام: بين التوثيق والإثارة

تناولت وسائل الإعلام المصرية القصة في عدة تقارير وبرامج. أبرزها ما بثته قناة اليوم السابع في برنامج “فتحي شو”، حيث دخل فريق التصوير إلى المبنى المهجور وسجّل لقطات لدهاليزه المظلمة وجدرانه المتصدعة. التقرير حاول الموازنة بين الواقعي والأسطوري، مؤكداً أن “القصص الشعبية صنعت شهرة المكان أكثر مما فيه من غرائب حقيقية”.

كما نشرت مواقع إخبارية مثل مصراوي وصدى البلد مقالات بعنوان “مشرحة حلوان… أسطورة الرعب في قلب العاصمة”، وتحدثت عن "شائعات افتعلها اللصوص لإبعاد الناس"، بينما رأت أخرى أن المبنى تحول إلى “تراث من الرعب الشعبي”.

لم تقتصر شهرة المشرحة على مصر فحسب.

فقد تناولتها مواقع مثل:

Egyptian Streets: “كان المبنى مقر إقامة ملكي، ثم تحوّل إلى مشرحة، والآن يُقال إن أرواح الموتى لا تزال تسكنه.”

Wanderlusting: “ قصر جميل للملك فاروق أصبح مكانًا مخيفًا؛ السكان يروون مشاهد أضواء غامضة وأصواتاً غريبة.”

Ask Aladdin (موقع سياحي): “أحد أكثر الأماكن المسكونة في مصر، حيث يُعتقد أن أشباحاً تظهر عند حلول الليل.”

Vocal Media: “Helwan Morgue… a haunting relic of Egypt’s royal past.”

هذه المقالات، رغم طابعها الترفيهي، جعلت المشرحة حديث المدونات الأجنبية المهتمة بالسياحة المظلمة و " الأماكن المرعبة حول العالم".

التفسيرات العلمية والنفسية

من الناحية العلمية، لا توجد أي دلائل مادية على نشاط خارق في مشرحة حلوان ، ويرى باحثون في علم النفس أن الإيحاء الجماعي يلعب الدور الأكبر، إذ يكفي أن يزور الشخص مكاناً مهجوراً معروفاً بأسطورته حتى يبدأ دماغه بتأويل الظلال والأصوات على أنها “أشباح”.

أما من الناحية الدينية، فيحذر علماء الأزهر من تصديق القصص دون دليل، معتبرين أن “الجن لا يسكنون الأماكن المهجورة إلا بإذن الله، وأن الخوف والوهم يصنعان الأشباح أكثر من وجودها الحقيقي.”

ويقول أحد الباحثين في الماورائيات:

“ الظواهر المزعومة في مشرحة حلوان تُمثل تلاقياً بين الخيال الشعبي والإيحاء الذاتي. إنها تجربة نفسية أكثر منها ماورائية.”

وقد سبق لموقع ما وراء الطبيعة تناول التفسيرات العلمية لظاهرة الأشباح.

الإيحاء المكاني والنفسي

كون المبنى مشرحة يعني أنه كان آخر محطة لأجساد الموتى، مكاناً تتكدس فيه رائحة الفورمالين وصدى الصمت. الأماكن التي شهدت تعاملاً متكرراً مع الموت تُثير بطبيعتها استجابات نفسية عميقة في الزائر - فالعقل البشري يربطها تلقائياً بالرهبة والفناء.

حين تصبح هذه المشرحة مهجورة، وتخفت فيها الإضاءة وتتشقق الجدران، تتضاعف قوة الإيحاء. فكل صدى أو نسمة هواء يُفسر كأنين أو همس، وكل ظل يتحرك في العتمة يغدو طيف عابر.

لماذا تستمر الأسطورة ؟

يبقى السر في الجاذبية الغامضة للمكان نفسه فالمبنى يختزن عناصر الرعب الكلاسيكي: قصر قديم، جدران محروقة، قصص عن الموتى، وإهمال طويل جعل النباتات تزحف على نوافذه.

كل ذلك يجعل منه رمزاً لالتقاء التاريخ بالمجهول، وفضاءً مثالياً لإسقاط مخاوف البشر من الموت والظلمة والفراغ.

وفي الختام ، سواء كانت “مشرحة حلوان” مسكونة حقاً أم لا، فقد أصبحت اليوم رمزاً من رموز الرعب الحضري في مصر ، قصصها تمزج بين الحقيقة والأسطورة، وتكشف عن حاجة الإنسان الأزلية لتفسير المجهول، وعن كيف يمكن لمكان واحد أن يتحول من قصر ملكي إلى أسطورة حية تتوارثها الأجيال.

ربما لا تسكنها الأشباح كما يُقال…

لكن المؤكد أن ذاكرة الخوف التي تركتها في وجدان الناس لن تزول بسهولة.

نبذة عن كمال غزال

باحث سوري في عالم ما وراء الطبيعة (الماورائيات) من مواليد عام 1971، ومؤسس موقع ما وراء الطبيعة Paranormal Arabia، أول منصة عربية متخصصة في هذا المجال الفريد منذ عام 2008 ، أعد وترجم وبحث وأسهم في مئات المواضيع التي تنقسم إلى أكثر من 30 فئة، بين مقالات بانورامية شاملة وتحقيقات لكشف الزيف، إضافة إلى تحليلات لتجارب واقعية تلقاها من العالم العربي، ورصد أخبار مرتبطة بالماورائيات ، تعتمد منهجيته على دراسة الظواهر الغامضة من منظور أنثروبولوجي مع تحليل منظومات المعتقدات والتراث الشعبي وربطها بتفسيرات نفسية وعصبية، إلى جانب استكشاف الأساطير حول العالم ، كما ألّف قصصاً قصيرة مستوحاة مما قرأ وسمع وشاهد، ويسعى نحو أضخم موسوعة عربية عن ما وراء الطبيعة ، الظواهر الخارقة، الباراسيكولوجية، والميتافيزيقية رافعاً شعار الموقع: "عين على المجهول"، ومؤكداً مقولته: "نعم للتفكير، ولا للتكفير".