ما وراء الطبيعة - Paranormal Arabia

تجارب واقعية: زنزانة العذاب

2011-12-17T19:10:00.001+04:00

كنت في معسكر لتدريب للجيش وحدث أن رفضت يوماً تنفيذ عقوبة جماعية فرضها علينا المدرب ويطلق عليها اسم ( الأشناوا الهندي ) وهي باختصار وضع الجبهة على الأرض واليدين مكتفة للخلف والقيام بحركات الاشناوا نفسها ، لكنني رفضت تنفيذ العقوبة فقال لي المدرب : " إذن عليك أن تُسجن " ، فرحبت بالسجن فأمر بحبسي 3 أيام.

كنت في السجن مع عدد من المسجونين ، قضيت أول ليلة وأنا مستلقي ولم يكن يُغمض لي جفن ، وبعد منتصف الليل سمعت فجأة أصواتاً تشبه أنين وأبواباً تفتح ووقع أقدام كذلك صوتاً يشبه صوت سحل شخص على الأرض فأيقظت زميلي وقلت له:" أتسمع ؟! " ، قال : " نم إنه جن ، كلنا هنا نسمعه " ، فاستغربت وقمت بهدوء واتجهت إلى مكان المغاسل حيث اشتبهت بأن يكون مصدر الصوت لكن لم أعثر على شيء وانقطع الصوت عندما اقتربت على بعد أمتار قليلة من المغاسل .

تكررت تلك الأصوات على مدى الليلتين التاليتين، قررت البقاء مستيقظاً حتى الفجر لأراقب باب المغاسل عن بعد ولكي أكشف هوية من يعمل هذه الحيلة ، كان هناك 3 غرف تطل على ممر واحد ومغاسل تحتوي على غرفة بداخلها ربما تكون مخزناً ، كانت المغاسل مظلمة نهاراً كما هي ليلاً وبداخلها غرفة مظلمة ، كانت شديدة الظلام والرطوبة فيها عالية جداً فدخلتها صباحاً وأشعلت قداحة (ولاعة) ولم يكن ضوءها يكشف سوى مسافة نصف متر أو أقل ، لكنني في نفس الوقت كنت أشعر بقشعريرة غريبة أو نسمة هواء باردة تلامسني رغم أنني لم أكن وحدي بل كان 2 من المسجونين معي.

فسألت المسجونين عنها (كانوا من الذين يلقون عقوبة شهر او اكثر ) ، فقالوا أن بها جن يسكنها ، فسألتهم :" مالذي دعاكم لقول هذا ؟ " ، فقالوا : " سمعنا أنه في هذه الغرفة جرى تعذيب وقتل 5 ضباط بعد أن جعلوهم يتمنون الموت من شدة العذاب، حيث وجدوا أطرافهم مقطعة بشكل متسلسل وأنه جرى اعتقالهم من قبل جماعات سيطرت في عام 1990 على بعض محافظات العراق وهم وراء قتل هؤلاء الضباط بعد سيطرتهم على المدينة والمعسكر " ، قلت لهم بإنها ليست جن بل تسمى أرواح وبدأت أحدثهم عن عدد من الكتاب ومنهم الكاتب كولن ولسون (إقرأ نبذة عنه في الأسفل).

- بعد مرور 3 أشهر وقرب إنتهاء فترة التدريب وكان قد سبق الأمر بأسابيع صدور عفو عن جميع المساجين ، وفي الأسابيع الأخيرة دخل السجن أشخاص جدد وأحببت ان أعيد التجربة كي أتأكد وفعلاً دخلت في عقوبة جديدة وفي ثاني ليلة سمعت نفس الأصوات الغريبة ، وبينما كان المساجين الباقين يسمعون تلك الأصوات ، فانقسموا إلى مكذب يحاول عدم إظهار خوفه ليجعل من الأمر أضحوكة للآخرين وإلى مصدق يكاد يفقد عقله.

- بعد أن تحريت عن المكان اتضح لي فعلاً أنه تم قتل عدد من الضباط فيه ولاحظت كثير من الأماكن والدور التي تصاب بمثل تلك الأمور المشابهة.

يرويها تحسين كليدار ( 39 سنة ) - العراق

تعقيب الرواي
تحسين كليدار (39 سنة) وهو مهتم بدراسة علم الباراسيكولوجيا وعلم الانسترولوجيا والتأثيرات التي على الانسان في حياته العامة والمستقبلية ، وله معرفة في تفسير الرؤيا والمعالجة عن بعد ، ويعتقد بأن " لكل إنسان طاقة تفيد أخيه الإنسان ". ويعزو ما سمعه من أصوات غامضة في تجربته التي رواها إلى ظاهرة ماورائية تدعى ظاهرة الأشباح الضاجة Poltergeist وهي كما يقول :

" تحدث في بقعة معينة كالمنازل أو السفن أو المناطق المهجورة أو غيرها وقد اشتهرت العديد من المناطق او البقع بظهور الأشباح وكثرت فيها الحوادث بصورة لا يمكن أن يتجاهلها اي متابع لها ومن اشهر تلك البقع قصر كليمز التاريخي والموجود في مدينة ستراثمور الاسكتلندية حيث يعتبر هذا المكان من اشهر الاماكن المسكونة بالاشباح في العالم ويملك هذا القصر خلفية تاريخية رهيبة ومرعبة أشبه بالأساطير ففي عام 1034 قُتل فيه الملك مالكولم على ايدي بعض المتمردين المسلحين وبعدها أُحرقت سيدة القصر جانيت دوجلاس بتهمة الشعوذة ولكن بعد فترة من الزمن ثبتت براتها من التهمة المنسوبة إليها ومنذ ذلك الحين ترددت الكثير من الأقاويل حول ظهور شبح السيدة جانيت وهو يحوم في ممرات القلعة.

ويختلف تفسير ظاهرة الأشباح من شخص إلى آخر إذ يرى البعض أن الأمر قد يكون متعلقاً بالجن وغالباً ما تفسر ظواهر الأشباح على أنها تمثل روح قتيل او ميت وتنتشر هذة الظواهر في جميع انحاء العالم والاشباح حسب تصنيف الباحثين والمهتمين بهذه الظاهرة المثيرة للجدل، وهناك عدة أنواع للأشباح نظراً للطريقة التي تتفاعل بها مع الأشخاص وهي :

أ - نوع ودود ميال الى المساعدة يعتقد انة يمثل ارواح الاشخاص الذين كانوا فى حياتهم محل حب وتقدير وكانت وفاتهم طبيعية.
ب - نوع اخرمؤذ يعتقد انة يمثل ارواح الذين قتلوا ظلماً وخاصتا بشكل رهيب او تحت اذى وتعذيب.

ج - النوع السلبي وهونوع خارج التصنيف وهو النوع الذى لا يؤذى ولا يساعد.

وقد انتشرت مشاهدات الأشباح خلال القرون الوسطى والقرن الـ 19 وبداية القرن الـ 20 بصورة كبيرة جداً ، ومما زاد من شهرة هذه الظاهرة في القرن الماضي على وجة التحديد ما تردد حول ظهور شبح الرئيس الامريكي ( ابراهام لنكلن ) فى البيت الابيض فقد ذكر كلاً من الرئيس ( تيودور روزفلت ) و ( ونستون تشرشل ) و ( ايزنهاور ) انهم رأو ذلك الشبح واحسوا بوجوده " .

نبذة عن الكاتب كولن ويلسون
كولن هنري ويلسون (1931) هو كاتب إنجليزي لكنه أعتبر فيلسوفاً وروائياً . وقد كتب الكثير عن عالم الجرائم الحقيقية، وعن مواضيع كالتصوف وغيرها من الموضوعات. ويفضل أن يدعو فلسفته بـ " الوجودية الجديدة ".

كتب ويلسون قصصاً واقعية حول موضوعات الغموض والميتافيزيقا والغيبيات ، وفي عام 1971 نشر كتاباً بعنوان " الطائفة " The Occult الذي قام فيه بتأريخ تفسيرات ( أليستر كراولي )، و (جورج جردجيف) و ( هيلانه بلافاتسكي ) و الكابالا، والسحر البدائي و (فرانز مسمر ) و (غريغوري راسبوتين )، و (دانيال دنغلاس ) وغيرهم.

- كتب (ويلسون) عن سيرة كراولي (أليستر كراولي : طبيعة الوحش ) ، وكتب كتباً عن السيرة الذاتية لمن امتلكوا رؤى نفسانية و روحانية بما في ذلك جردجيف و ( كارل يونغ ) ، و (ويلهلم رايش ) و (رودولف شتاينر ) و البروفسور أوسبنسكي.

ركز ويلسون أساساً على مجال دعاه ( Faculty X ) أو " الملكة العقلية المجهولة "، والذي اعتبره يقود إلى زيادة الشعور بمعنى الأشياء وامتلاك قدرات مثل التخاطر والوعي والطاقات الأخرى ، وهو يشير في آخر أعماله إلى احتمال وجود حياة بعد الموت، و وجود الأرواح التي يحللها شخصياً كعضو فاعل في " نادي الأشباح ".

كتب (ويلسون) أيضاً أعمالاً غير روائية عن واقع الجريمة، بدءاً من الدراسات الموسوعية إلى القتل التسلسلي. حيث لوحظ أن لديه إهتمام مستمر بحياة جاك السفاح وفي جرائم الجنس عموماً.

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .

إقرأ أيضاً ...

- كيف يصبح المكان "مسكوناً " ؟!
- منزل لالاوري : تاريخ من الرعب والتعذيب
- تجارب واقعية : شبح ساحة الإعدام
- حقيقة صراخ المعذبين في باطن الأرض
- تجارب واقعية : ذكريات حياتي المسكونة
- شبح يسكن البحيرة
- التفسيرات العلمية لظاهرة الأشباح
- 6 من أكثر الأماكن المسكونة رعباً

تجارب واقعية: مهمة تدريب ليلية

2011-12-17T16:37:00.003+04:00

أروي لكم تجربة عاشها أحد أصدقائي واسمه ميهوبي عبد الفتاح في صيف سنة 2002 وكان له من العمر آنذاك 21 عاماً حيث كان يخدم في الجيش الجزائري في منطقة (موغل) التابعة لـ (ولاية بشار ) والتي تبعد 800 كيلومتر جنوب غرب الجزائر العاصمة.

كانت المنطقة عبارة عن صحراء صخرية موحشة لا يوجد فيها ماء وقلما يرتادها بشر وقد خرج صديقي المذكور في ليلة مقمرة مع الفيلق الذي كان ينتمي اليه للقيام بعملية تدريب ليلي روتيني فانتشر الجنود في المنطقة بحيث يبعد بين الجندي وزميله المجاور له مئات الامتار .

وبعد فترة من الوقت لاحظ صديقي جسم امرأة ضخمة ترتدي ملابس تقليدية وكانت واقفة على بعد عشرات الأمتار تواجهه بظهرها وبقي الصديق يراقبها لفترة 5 دقائق وعندما حاول تحذيرها كونها ممنوعة من التواجد في منطقة عسكرية التفتت إليه واختفت فجاة وكأنها تبخرت في الهواء وبعد ان استجمع قواه وذكر ما يحفظه من كتاب الله بقي في مكانه مرعوباً لكونه لا يستطيع مخالفة الأوامر العسكرية.

وحينما عاد الفيلق الى الثكنة قص عبد الفتاح الحادثة على زملائه وأخبر الضابط المسؤول الذي لم يستغرب القصة و أخبره بأن لا يهتم للأمر لكون مثل هذه المشاهدات تحدث في تلك المنطقة وهي لنساء يضللن الطريق من البدو الرحل.

وبعدها بعدة أيام اعلم بالقصة طباخ الثكنة فأخبر صديقي بأن الجنود الذين خدموا في هذه الثكنة منذ سنة 1984 شاهدوا ما شاهده في تلك الليلة وأن هذه المنطقة مغلقة ويستحيل أن يتواجد فيها المدنيون أو البدو الرحل لأنها منطقة صحراء صخرية لا ترعى فيها حيواناتهم وان السكان في (موغل) يتحدثون عن قصة امرأة فرت الى تلك المنطقة فعثروا عليها ميتة بعد أيام من هروبها وأن ما كان يظهر هو شبحها.

يرويها جلال ( 28 سنة ) - الجزائر

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .

إقرأ أيضاً ...

- تجارب واقعية : شبح سند الراجمة
- تجارب واقعية: شبح ساحة الإعدام
- تجارب واقعية: شبح المعسكر
- تجارب واقعية : الجاثي قرب درب الصحراء
- تجارب واقعية : رحلة تخييم في وادي شعيب

تجارب واقعية: لالة مليكة

2011-12-15T18:54:00.005+04:00

بدأت قصتي خلال السنة الماضية حين انتقلت انا و صديقتي الى شقة جديدة تقع في احدى المدن التي يرتادها الطلبة المغاربة والأجانب من اجل انهاء دراساتهم الجامعية و هي مدينة (فاس)، كانت الشقة شديدة البرودة لدرجة لا تطاق مع ان الجو كان لطيفا في الخارج فقررت انا وصديقتي اقتناء جهاز تدفئة كهربائي ، كنا نتركه مشغلا طوال اليوم على أمل تدفئة الشقة لاقصى حد ممكن و الغريب في الأمر و حين عودتنا في اليوم الأول وجدنا الجهاز مطفىء وحرارة البيت منخفضة جداً ، استغربنا في البداية لكننا اقتنعنا انه ناتج عن انقطاع في التيار الكهربائي أو خلل في الجهاز لا اكثر وفي اليوم التالي تكررت نفس الحادثة و هذا ما دفعنا الى الشك و خصوصاً أن باقي الأجهزة الكهربائية كانت تعمل بشكل جيد ، مع مرور الأيام لم تحدث أي أمور غريبة في الشقة رغم برودتها الا أننا اعتدنا عليها.

وقع أقدام خيول
اقترب موعد الامتحانات ، وكنت أنا وصديقتي نسهر كل يوم من اجل التحضير لها و بين الفينة و الاخرى كنا نستريح ثم نعاود العمل ، كانت صديقتي تقطن في غرفة قرب غرفتي و بينما كانت كل واحدة منا تجلس للدراسة و بالضبط على الساعة الواحدة بعد منتصف الليل سمعت صوتاً قوياً في السقف يشبه صوت قطيع من الخيول يركض بسرعة و في ظرف وجيز لم يتعد 10 ثوان ، فقمت بسرعة إلى غرفة صديقتي فوجدتها متسمرة من الخوف سألتني إن سمعت الصوت فأجبتها : " نعم " ، لم نستطع النوم أو الدراسة تلك الليلة و ظللنا نفكر فذلك الصوت لا يمكن أن يصدر عن الجيران لاننا كنا في الطابق الأخير بعد السطح.

نسينا الحدث وفي اليوم التالي بدأنا بالمذاكرة مرة اخرى فإذا بنا نسمع نفس الصوت يتكرر في نفس التوقيت تقريباً ولكن هذه المرة استمر لمدة أطول ، تجمدت انا وصديقتي من الخوف و شغلنا شريط القرآن الكريم و جلسنا في غرفة واحدة و تابعنا الدراسة رغم الخوف الشديد الذي كان يتملكنا لاننا لم نكن نعرف مصدر الصوت و لماذا يحدث في نفس الوقت.

في صبيحة تلك الليلة سألنا إحدى النساء اللواتي يقطن تحت شقتنا فيما إذا سمعت صوتاً ما عند حوالي الساعة 1:00 ليلاً فاخبرتنا أنها كانت نائمة و لم تسمع اي شيء ، فسألناها عن ما إذا كانت الشقة قد استئجرت من قبل فاخبرتنا بأن عائلة استأجرتها قبلنا لبضعة شهور فقط ثم غادروا. هذا زاد من شدة خوفنا فكنا لا نرجع إلى الشقة إلا بعد إنقضاء اليوم و نتعمد النوم مبكراً لكي لا نسمع الصوت.

أمور غريبة تزداد سوءاً
منذ تلك الفترة بدأت الاحدات الغريبة تتوالى علينا ، فمرة كان حاسوبي فوق المكتب و كنا نشاهد فيلماً على التلفزيون فإذا بالنافدة تنفتح فجاة و صوت موسيقى يصدر عن الحاسوب ، ومرة أخرى كنا نائمتين فاستيقظنا على صوت زجاج يتكسر لكننا لم نجد أي آثار تكسير ، كنا نسمع أصوات طرق في الأبواب ووقع خطوات شخص يتمشى لا نعرف مصدرها ووجدنا عدة مرات صنبور المياه مفتوحا في الليل ، لم تكن مجرد تهيؤات بل أحداثاً حقيقية لأننا كنا نشاهدها و نسمعها .

واظبنا بعد ذلك على سماع القرآن الكريم و الأذكار والأدعية كل يوم إلا أن الاحداث لم تتوقف، ففي كل مرة كانت تتزداد حدة وغرابة.

كنت عندما أنام أرى كوابيس مخيفة ، مثلاً مرة حلمت أن مجموعة من الاشخاص لا أعرفهم و لا أرى وجوههم يقيدونني و يجبرونني على ذبح قط أسود و كنت أبكي و أقاوم ثم استيقظت على صوت أذان الفجر.

وفي أحيان أخرى لم نكن ننام و يصيبنا الأرق لعدة أيام من شدة الخوف.

كثير من الأمور كان يحيرنا كإختفاء بعض الاغراض و تعطل بعض الادوات المنزلية التي تشتغل بالكهرباء كجهاز التدفئة الذي لم نعد نستعمله ثم الفرن حيث وجدنا سلكه الكهربائي محروق .

وكانت هناك أيضا ساعة تتوقف في كل مرة وفي اوقات متفاوتة و ظلال تراها صديقتي ففي إحدى المرات كنت نائمة فإذا بها توقظني من النوم و تقول لي بأنها رأتني أمر و أدخل المطبخ.

كما كنا نحس بشعور غريب كأننا مراقبين او لسنا الوحيدين في الشقة وتملكنا إحساس بالنفور منها .

تحصين المكان
اتفقنا ان تذهب كل واحدة إلى بيت أهلها و إخبارهم بالأمور الغريبة التي حصلت. فقام أبي و و والد صديقتي بإحضار شيخ قام بدوره برش الزوايا العلوية للشقة بالماء و الملح المقروء عليه ، ثم تاربع عند الزوايا السفلية ثم بعد ذلك قام بقراءة بعض الآيات من سورة الصافات و آيه الكرسي و أعطانا بعض أشرطة الرقية بهدف التحصين، بعد مغادرتهم ظننا أن كل شيء أصبح على ما يرام و خصوصاً بعدما أقنعنا الشيخ بأن لا نخاف فقد رقى البيت بكاملة.

امرأة متشحة بالبياض
مرت تلك الايام بسلام لم نسمع فيها أي اصوات غريبة و حرصنا على سماع القران الكريم حتى جاء يوم كنا نجلس ونسمع القرآن الكريم فقمت لأقوم ببعض الأعمال المنزلية فإذا بي أشعرفجاة بقشعريرة تسري في جسدي و دوخة و ألم فظيع في رأسي فسقطت على الارض و بدأت أتقيؤ و أصرخ بصوت عال جداً و أشعر بصداع رهيب و أسمع اصوات مزعجة و مرعبة مثل الهمس و رأيت صوراً مخيفة لم استطع تمييزها ، أحسست في ذلك الحين بأنني سوف أموت ، كما أحسست ببرودة في أطرافي، كنت فاقدة الإحساس بالعالم الخارجي، فبدأت بقراءة آيه الكرسي وقبل ان انتهي ظهرت لي امرأة ترتدي الأبيض و تلبس حجاباً على رأسها، اقتربت مني و لمست رأسي و أخبرتني بأن لا أخاف و أن أذهب عند " لالة مليكة " ثم اختفت و اختفى معها الألم .

وللتوضيح تعتبر (لالة مليكة ) ملكة من ملوك الجن و هي معروفة جداً في المغرب (إقرأ عن طقوس كناوة )، وبعد أن استفقت وجدت صديقتي تجلس على الأرض في الزاوية و تبكي وقالت لي بأنها كانت تتخبط في الأرض و تصرخ كأن أحداً كان يضربها و بأن صوتاً غريباً كان يصدر منها .

و في نفس اليوم حدث شيء غريب لصديقتي ، كانت تجلس في سريرها و إذا بها ترى يداً سوداء كثيرة الشعر تتوجه نحو وجهها و تضربها بقوة فخرجت مسرعة ونزلت الى الشارع وهي تبكي و تصرخ : " صافي عييت " يعني تعبت في اللهجة المغربية ، وقالت انها تريد العودة إلى منزلهم ، حاولت تهدئتها أنا و جارتنا التي سمعت صراخها فجاءت لتتفقدنا ، صعدنا بعد ذلك الي بيتها واقترحت علينا ان نقضي الليلة عندها فوافقنا بسرعة و بدون تردد.

وأخيراً .. انتقلنا بعد أسبوع من تلك الشقة و استمرت الكوابيس تراودني لاكتر من شهرين ، أما صديقتي فقررت الرجوع مع أهلها إلى بيتهم وإكمال دراستها في إحدى الكليات المتواجدة في مدينتها.

ترويها صوفيا ( 23 سنة) - المغرب

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .

إقرأ أيضاً ...

- تجارب واقعية: ليلة جيلاله
- طقوس كناوة : إحتفالية ملوك الجن

طقوس كناوة : إحتفالية ملوك الجن

2011-12-15T17:55:00.002+04:00

تعتبر (كناوة ) طائفة لها أهميتها الخاصة في المغرب من حيث إرتباطها بالمعتقدات السحرية ولممارسة أتباعها طقوس روحية إحتفالية خلال مناسبات سنوية ، و رغم أن المغرب يضم طوائف أخرى مثل عيساوة، وحمادشة، إلا أن تلك الطائفة تبقى الأهم من حيث عدد أتباعها المنتشرون بالآلاف عبر مدن وقرى المغرب، وتتميز طائفة كناوة بطقوس يمتزج فيها الإرث المحلي الصوفي مع ثقافة الزنوج لها علاقة وطيدة مع عالم الغيبيات و الأرواح والجن وتأخذ طابعاً يمزج بين التراتيل الدينية التي تمتدح الله والرسول وبين الطقوس والتراتيل الخفية ، والبعض يعتقد أنها طائفة ستظل رغم كل ما قيل وكتب عنها على مستوى كبير من الغموض.

نبذة تاريخية
ينحدر أتباع (كناوة) الحقيقيون في المغرب من سلالة العبيد الذين تم جلبهم خلال العصر الذهبي للإمبراطورية المغربية في أواخر القرن 16 الميلادي من (السوداء الغربية ) التي كانت تسمى آنذاك السودان الغربي وتسمى حالياً دولة مالي على وجه خاص.

ويقول عالم الاجتماع الفرنسي (إميل درمنغن ): " إن الوضعية القاسية لزنوج الشمال هي التي شجعت على ظهور زوايا خاصة بهم للحفاظ على طقوسهم السودانية الأصول (السودان الغربي الذي يعني دول الساحل الإفريقي الحالية)، واستمرار الأنشطة الطقوسية لتلك الزوايا هو الذي شجع على الحفاظ على الوعي العرقي بين الزنوج والتعاضد المتبادل بينهم ".

لقد حمل العبيد الذين سيقوا إلى الشمال الإفريقي (إلى المغرب والجزائر خصوصاً )معتقداتهم الوثنية في آلهتهم وفي الأرواح البدائية التي لم تلبث أن امتزجت بغيرها من المعتقدات المحلية العربية الإسلامية والبربرية في مفهوم الجن بغية إبعاد كل شبهة قد تحوم بمعتقداتهم والتي قد تحسبهم خارج الملة الإسلامية لذلك انتسب كناوة (روحياً على الأقل) إلى واحد من أوائل معتنقي الدين الإسلامي وهو بلال الذي كان زنجياً مثلهم.

و رغم ممارستهم لطقوس غريبة فإن أتباع الطائفة الكناوية لا يعتبرون أنفسهم خارجين عن تعاليم الدين الحنيف بل إنهم على العكس من ذلك تماماً يبدأون طقوسهم ويختمونها بالصلاة على النبي وذكر الله في كل تراتيلهم. مع أن رجال الدين يعتبرونها "طائفة الشيطان".

- ينطق حرف الكاف في كلمة (كناوة) في المغرب كما ينطق حرف الجيم في اللهجة المصرية المصري أي Gnawa و تسمية كناوة هي تحريف لحق بالاسم الأصلي الذي كان وهو (كينيا) أو (غينيا) التي تقع على الحدود الجنوبية لدولة مالي ، أو عبيد غينيا كما كانوا دائماً يسمون قبل اندماجهم التام في المجتمع المغربي، وما تزال " الطريقة الكناوية " متواجدة في العديد من المدن والقرى المغربية، حتى اليوم خصوصاً في مدن مراكش و الصويرة و الرباط و مكناس وهي طقوس تمارس في إطار مغلق وترجع أصولها إلى بقايا من المعتقدات الوثنية الإفريقية التي تعبد الأرواح والبربرية التي امتزجت فيما بعد مع المعتقدات الإسلامية التي قدمت مع الفتوحات العربية لشمال إفريقيا.

وتحظى مدينة (الصويرة) بمقام المدينة الروحية للطائفة داخل المغرب، فقد كانت الميناء البحري منذ القرن 17 ومركزاً تجارياً مهما يطل على المحيط الأطلسي ونقطة تبادل تجاري مع (تمبكوتو) عاصمة السوداء المسلمة آنذاك وعاصمة مملكة قديمة في أرض (مالي)، ومنها كان يفد العبيد مع الذهب إلى المغرب.

ضريح بلال
يعتبر ضريح "سيدي بلال" الموجود غرب مدينة الصويرة المرجع الأعلى، ومقام (الأب الروحي) لـ كناوة، وداخل ضريح ذلك الولي الذي يحسب في عداد الأولياء مجهولي النسب والسيرة في المغرب، توجد زاوية تحتضن في 20 من شهر شعبان الهجري موسماً سنوياً للطائفة الكناوية وسط طقوس غريبة يتخللها الرقص الهائج المحموم لزمرة الأتباع القادمين من كل مكان داخل وخارج المغرب، وفي الجزائر أيضاً هناك ديوان (سيدي بلال) الذي يعد قبلة الطائفة هناك ، وعلى إيقاع الموسيقى القوية والحارة للمجموعات المنتسبة إلي الطائفة، تخرج نخبة من الإتباع في جولات بين المدن لجمع الهبات والصدقات للزاوية بلباسها الفلكلوري المميز ذي الألوان الحية، خصوصاً الحمراء والزرقاء.

ليلة النصف من شعبان
إن إختيار شهر شعبان له علاقة بالاعتقاد في الجن الذي يشكل أساس طقوس ومعتقدات كناوة، فحسب المعتقد تتحدد مصائر الناس للعام الذي يلي ليلة منتصف شهر شعبان من كل عام إذ يلعب الجن دوراً مهماً (بحسب المعتقد) في تحديد مصائر البشر، ولذلك ينبغي التوسل من ملوكهم (ملوك الجن) لأجل تحقيق أمنيات العلاج وزوال الفأل السيء والنجاح في الأعمال وغيرها من الأغراض قبل أن يسجن الجن جميعهم طيلة النصف الثاني من شعبان، فكائنات الخفاء محكوم عليها (بحسب المعتقد ) أن تقضي الفترة التي تسبق شهر الصيام محبوسة في معازلها الأسطورية ولن تعانق حريتها من جديد إلا في ليلة القدر.

الحفل الطقسي

إن شهرة أتباع (كناوة) كموسيقيين تجاوزت الحدود المغربية، لتعانق العالمية منذ شرع في تنظيم مهرجان سنوي لـ (كناوة وموسيقى العالم) في مدينة الصويرة في شهر يونيو والسر يكمن في أنها ليست مجرد موسيقى عادية، بل هي موسيقى ذات إيقاعات قوية محملة بثقل الأساطير والمعتقدات الموغلة في القدم، ومشحونة بالإرث الحضاري الإفريقي والبربري والعربي.

- إنها تراث موسيقي يناجي الأرواح الخفية ويغازلها، سليل عذابات الزنوج العبيد في دهور القهر البائدة ، ويُتوسل بالإيقاعات والألوان والقرابين وإحراق البخور وكل الوسائط الخفية الأخرى لكي تعالج الممسوسين بالجن وتعرف بأدوات خاصة، وهي الكنبري أو السنتير وهي عبارة عن آلة وترية من ثلاثة حبال تصنع من معي المعاز، والكنكة (الطبل)، والغيطة (المزمار) ثم القراقش أو القراقب (صنوج حديدية).

- والعزف الكناوي له هندامه الخاص، كما طقوسه المرافقة التي من دون توافرها لا يكون الحفل الطقوسي مكتمل الشروط والمقاصد ، ومن أهم الشروط التي تتم مراعاتها احترام الألوان الخاصة بـ (الملوك)، أي ملوك الجان الذين يؤمن بهم كناوة وخصوصاً اللونين الأحمر والأزرق حتى لا يغضبوا ملوك الخفاء فيتحول الحفل الطقوسي مدعاة لانتقامهم الرهيب ، فإغضاب (لالة ميرة ) مثلاً التي تحسب في عداد (ملوكهم) المقدسين، يكون مدعاة للإصابة بالارتعاش والشحوب والجنون بحسب معتقداتهم.

الدردبة : الليلة الكناوية

الدردبة (الليلة بشكل مختصر) هي أهم طقوس كناوة على الإطلاق وهو الحفل الذي يقام على شرف بعض ملوك وملكات الجن حيث يحظى بعضاً منهم بالتقديس من قبل أتباع طائفة كناوة مثل سيدي شمهاروش، لالة ملكية، لالة ميرة، لالة جميلة، سيدس حمو، سيدي ميمون. وتمثل الدردبة أيضاً قمة الاحتفال بجلالة ملوك الجن البيض أو كما يحلو للمغاربة أن يسميهم " مّالين لمكان " ، وبحسب علماء الانثربولوجيا فان للدردبة شبها بـ حفلات الزار في مصر وببعض الاحتفالات الطقوسية لدى الفودو في البرازيل وجزر الانتيل بأميركا اللاتينية ، ويجري تنظيم (الدردبة) داخل الدور السكنية الخاصة لبعض أعضاء الطائفة في مواعيد سنوية محددة غالباً ما تكون خلال النصف الثاني من شهر شعبان أو في أوقات أخرى من الأشهر القمرية ، وتستخدم الليلة الكناوية عادة لأغراض استشفائية (أعراض المس مثلاً) أو احتفالاً بمناسبة دينية كـ "شهر شعبان المقدس".

مراحل الدردبة
تمر (الليلة) بـ 3 مراحل:

1- مرحلة الطواف بالأضحية (القربان)

تنطلق ليلة الدردبة بعد منتصف الليل بتنسيق بين معلم كناوي يكون مصحوباً بفرقته و (شوافة كناوية ) ومساعدتها ، تسمى لدى الشوافة لدى كناوة الجزائريين (التي تأتي الكلام)، وغالباً ما تكون الأضحية عبارة عن تيس أسود وتسمى هذه المرحلة (العدة) و خلال الطواف بالقربان تنطلق الليلة على إيقاع دقات الطبول وأنغام المزامير و القراقب ، ويبدو دور المعلم ضابطاً لإيقاع الحفل حيث يأتمر العازفون بتوجيهاته ويقومون خلال المرحلة الأولى باستعراض مهارتهم في الرقص الإيقاعي والحركات البهلوانية، فيبدون وكأن قوى خفية تحركهم. وتكون هذه المرحلة مفتوحة أي يسمح خلالها بالحضور لغير المنتسبين إلى الطريقة الكناوية.

وتبدأ هذه المرحلة كإعلان عام عن الشروع في إقامة الليلة حيث يطوف خلاله كناوة، في فترة بعد الزوال بمختلف الأزقة و الشوارع والساحات مرتدين "طاقيات" و "فوقيات" مختلفة الألوان مزدانة بالأصداف، مغتنمين الفرصة للرقص على إيقاعات دقات الطبول و "القراقب" حتى تحل فترة "الكويو" (أولاد بامبارا) وهي تعني في العرف الكناوي البدء في الحفل الرسمي لليلة الكناوية، حيث يستغنى فيها عن آلة الطبل لتعوض بـ "الكنبري أو الهجهوج"، ليشرع "المعلم" الذي عليه أن يكون ملما بجميع مراحل الليلة، بالعزف عليه يقوم أثناءه كناوة برقصات انفرادية باستثناء "وجبتين" يقوم فيها 4 كناويين برقص جماعي.

2- مرحلة التصعيد الإيقاعي

في هذه المرحلة يأخذ الإيقاع في التصاعد تدريجياً ، ويغادر الغرباء الفضوليون الحفل الطقسي ليتركوه لأهله فالمرحلة التالية سوف تشهد دخول كناوة في علاقة حميمة مع «ملوكهم» وقد يكون حضورهم خطراً عليهم بحسب ما يقولون ، تكون هذه المرحلة تمهيداً للهياج الجماعي لحضور (الملوك ) وهي مغلقة إذ لا يسمح خلالها بالحضور إلا لأتباع الطائفة.

وتسمى الطقس في هذه المرحلة بـ "النقشة" وتوظف فيه آلة "القراقب" إلى جانب الهجهوج ويكون فيه الرقص جماعياً ، بعد (الكويو) وبعد استراحة لبضع دقائق تدخل الليلة الكناوية مرحلة ( فتوح الرحبة) يعمل فيها كناوة على توضيب المكان الذي ستجري فيه المرحلة الأخيرة من الليلة لإضفاء طابع القدسية عليه، حيث يتم وضع (طبق) أمام المعلم تحتوي على مختلف أنواع البخور والأقمشة ذات الألوان المختلفة كل لون منها يرمز إلى "ملك" من (الملوك) وتصحب عملية التحضير أذكار وإنشادات ذات دلالة ومعاني متعددة، ليتم الدخول مباشرة إلى القسم الأخير والأساسي من الاحتفال الكناوي والمسمى بـ "الملوك"، وهم في معجم كناوة (رجال الله) أي رجال ربانيون مؤمنون.

3- حضور الملوك

هي المرحلة الحاسمة في الليلة، يكون خلالها الهياج الجماعي قد بلغ أوجه ، وتكون خلالها الملوك قد نزلت بين المحتفلين بها ، يحدث ذلك عندما يصل إيقاع الحفل أوجه، وتعزف فرقة كناوة موسيقى الملوك، يبدأ الرقص الطقوسي طريق الصعود نحو مرحلة الهياج التي ستتوج، والحفل بـ «نزول الملوك» بين الراقصين، تكون البخور السبعة أطلقت سحائب شفافة من دخان له رائحة نفاذة وزكية ويشرع بعض أتباع (المعلم) في الطواف بين الراقصين برايات تحمل الألوان السبعة لـ (الملوك) من اجل دعوتها النزول بين المحتفلين بها وأثناء ذلك، يأتي الدور على العرافة التي يفترض أنها اقرب الحضور القوى الخفية المدعوة النزول.

ويرتدي المريدون في هذا الطقس لباساً ذا لون خاص يرمز إلى "ملك" خاص كاللون الأبيض الذي يرمز إلى "ملك" عبد القادر الجيلالي، والأحمر إلى سيدي حمو، والأسود إلى ميمونة، والأصفر إلى الأميرة، والأزرق إلى سيدي موسى. كل ذلك استعدادا لدخول مرحلة الجذبة التي تكون مصحوبة بإيقاع صاخب ناتج عن آلات "القراقب" و "الهجهوج" و "الرش" (أي التصفيق بالأيدي).

تصل الأمور ببعض المريدين أثناءها إلى حد فقدان الوعي أو ضرب ذواتهم بأدوات حادة أو المشي فوق شظايا الزجاج.. وهو ما يعني أن (الجذاب) أو (الجذابة) وصل إلى أقصى درجات الانسجام والاندماج مع الإيقاع ومع الألوان وبالتالي دخل في عالم هو غير عالمه الحقيقي.

ويخضع المريد والتابع لشروط ولوج المحفل الكناوي منها:

- قبل الدخول إلى الفضاء الكناوي يشترط في المريد إزالة الحذاء ووضعه في مكان بعيد عن مكان "الزريبة"، التي قد تكون زاوية أو فيلا أو دار شعبية وذلك تفاديا لتلويث المكان مما علق بالحذاء.

- أن يجهر المريد بالتسليم لرجال الله وهو يقول: (التسليم لرجال الله، التسليم ليكم، التسليم، التسليم).

- يلزم على المريد تحية جميع الحاضرين في "الزريبة" فرداً فرداً أو جماعة بالتلويح بيده.

- ومقامات الجذبة متعددة تبلغ أقصاها في مقام "عيشة قنديشة". والتي يجب تخليص الروح والجسد من شرها الأسود تحضر المرأة إلى جانب الرجل والجسد في الليلة الكناوية في الانجذاب الأقصى للروح الإنسانية اتجاه مجاهلها، تنجذب الروح للتخلص من الشرور والألم يحضر الجسد عبر رقصات تموجات، انفجار لكل الطاقات الجسدية والروحية يرفع المقام صوته بأغاني تذكر بالماضي البعيد.

- إن الليلة الكناوية بإيقاعاتها ومقاماتها الموسيقية وجذبتها تفريغ للطاقات الجنسية وتحريرها في نفس الوقت من اللعنة النفسية والخمول، إنها رياضة الجسد، حيث تتخذ الليلة الكناوية صيغة نزول أو هبوط متفاوت الإيقاع ومختلف الحركة ومتباين السرعة، نزول أو "درديبة" كما تسمى عند العارفين بأحوالها.

- يبدأ الطقس السحري باختلاج حاد يمتلك أطرافها كما لو كانت مصابة بالصرع فيفهم الحاضرون أن إحدى الملكات بدأت في الحلول في جسد الساحرة، فتزيد مساعدتها من البخور في المجامر كي لا ينقطع الدخان المحبب الرائحة لدى الملوك، في ملء الفضاء المسكون بروح الأسطورة ثم يقمن بتغطيتها بأثواب من مختلف الألوان: ثوب أسود، أصفر، أزرق إلى أن تهدأ الساحرة فيعرفن من خلال اللون الأخير هوية الملكة التي حلت في جسد الساحرة.

- وتبدأ العرافة الكناوية في «النطق» بنبؤاتها، فتنصح هذه بأن تلبس اللون الأحمر، لأن الملك الأحمر هو الذي يعاكس سعادتها وتنصح تلك الأخرى بأن تقيم حفل الحضرة على شرف الملكة «عيشة» أو«جميلة» إن هي أرادت أن تزوج ابنتها العانس أو أن تلد مولودا ذكراً... الخ، ثم تنتهي عملية التنبؤ التي يعتقد في أن الملكة هي التي كانت توزعها بين الحاضرات على لسان العرافة.

- وينتهي الحفل بذبح التيس أسود اللون قرباناً في ليلة الملوك ، التيس الأسود وليس غيره من قرابين الدم الأخرى هو الذي ترضى بقبوله الملوك عن طائفة كناوة وقبل أن يُذبح يقوم المعاونون بتقديم الحليب للحيوان كي يشرب منه، و يرش بماء الورد قبل أن يقطع الجزار الكناوي حنجرته فتشرب العرافة من الدم الحار المنساب من القربان ومن ثم يغمس شيخ الطريقة الكناوية أصابع يده اليمنى ويطلي بالدم جبهتها و يحمل التيس المذبوح إلى بيت شيخ الطريقة الكناوية كي يطبخ في الصباح مع كسكس «مسوس» (بدون ملح)، وسيقدم فقط لحلقة ضيقة من المحظوظين والمحظوظات الذين سيناولون بركة الدردبة وطبعاً يطبخ القربان من غير ملح لأن الجن سيأكلون منه، إذ المعروف أن الجن لا تحب الملح في معتقد المغاربة وشعوب أخرى.

- وفي الساعات الأولى من الصباح تنسحب الملوك مخابئها الأسطورية، وينسحب أتباع الطائفة طلباً للراحة بعد ليلة متعبة وينتظر الأوفر حظاً من بينهم أن يقاسموا ملوك الخفاء أكلة الكسكس، وفي ظنهم أنهم نالوا ما يكفي من الحماية من أذى عامة الجن بعد أن نالوا مباركة ملوكها السبعة.

ملوك الجن : رموز وألوان
تتجلى في الليلة الكناوية 7 ألوان موزعة على عشر مقامات أو "محلات"كمحلة الأبيض، الأسود، الأزرق، الأحمر، المبرقش، الأخضر، ثم الأبيض والأسود، و الأبيض و الأصفر حيث تتكرر بعض الألوان لكن داخل "محلات" مغايرة بفضائها الطقوسي وبنوع جذبتها ، (النزول) يتم داخل ألوان سبعة رمز موقع السبع التي تقترن رمزيتها بالألوان السبعة لقوس قزح المنتظمة بين عالمين في شكل قنطرة أو جسر رمزي لعبور الكائنات السماوية نحو العالم الدنيوي والسفلي وتتمتع الأعداد الفردية في الثقافة الإسلامية سواء داخل النصوص الأساسية أو في الشروحات بنوع من القدسية: - الله وتر يحب الوتر- أسماءه 99 - الصلوات و الأركان 5- السماوات7...الخ.

- المحلة الأولى لا تخصص لمناداة لاسم جن أو ملك أو إبرازه أو إظهاره، بل إنها تمهيد و تهيء بكل متطلبات التمهيد(بخور و إنشاد)(فاتحة المكان)، حيث يتمحور الكلام الطقوسي حول اسم الله المعظم و أسماء أولياءه الصالحين ، ويمنح الهجهوج الليلة الكناوية نظاما مثلما يعكسها في صيغة طقس كامل مهمته الأساسية تحويل العدد إلى إيقاع، والإيقاع إلى لون واللون إلى ملك و الملك إلى اسم والاسم إلى جسد و الجسد إلى كتابة راقصة(جذبة).

- فمثل كل فاتحة قدسية تؤدي فاتحة الليلة الكناوية وظائف الوقاية لمن سيلج عالم الجذبة في المحلات القادمة ، وتتوسط"المقدمة" أو (الطلاعة) الرحبة جلوساً و هي مكسوة بالأبيض مؤشرة بذلك على أن الجذبة ستكون جذبة أصحاب اللون الأبيض (محلة البويض) من ناحية، ومن ناحية أخرى على أن اللون المتوافق مع قدسية الفاتحة هو الأبيض.

- مع جذبة "المس" أو "التملك" تحضر محلة "الكوحل" (أصحاب اللون الأسود) بشكل فعلي ونقول بشكل فعلي لأن حضورها يبدأ داخل "فتيح الرحبة" فضمن هذه الأخيرة تتم المناداة على "بلال"رمز هذه المحلة الأكبر أو لنقل رمزها القدسي الديني. وتعتبران (لالة ميمونة) و (سيدي ميمون) من أهم ملوك جذبة الكوحل بالرغم من أنهم ليسوا الملوك الوحيدين و يشتركان كونهما كائنين مختلطين.

- بعد مرحلة "الكوحل" أو (الخدام الأربعة)، تستعد الرحبة لاستقبال محلة الزرق المميزة بلون السماء ولون البحر (السماويون و البحريون).

- ثم محلة الحمر (أولاد بلحمر) أو( أصحاب الكرنة) حيث تتم المناداة على الملوك الحمر مثل (سيدي حمو) و (حمودة)، يعتبر اللون الأحمر لون العنف الطقوسي، لذلك يرتبط حضوره بنشر وإسالة دم الأضحية سواء كانت قربانية (الهدايا القربانية) أو إبدالية (دم الفاعلين القربانية)، يقترن الملوك الحمر بالكرنة (مكان دبح الأضاحي) لدرجة ينعتون معها بأنهم (مالكين الكرنة) أصحابها و تتحول الرحبة إلى كرنة رمزية فالجذب يتم بخنجر أو كمية(سكين).

- بعد محلة "الحمر" يستمر النزول داخل الليلة الكناوية على أدراج محلات و ألوان و ملوك الخضر (أصحاب اللون الأخضر)، و الزرق السماويون ثم "رجال الغابة" وهم صنف ضمن محلة اللون الأسود ليستقر مآل النزول عند محلة الملوك الإناث أو "العيالات" أو "البنات" المميزة بتربع اللون الأصفر على عرش محتلها.

- مع بروز ضوء النهار الصباحي تستقر "الدرديبة"، داخل محلة لالة ميرة (الأصفر)، وتحت ظلها يحظر ملوك أنثويين عديدين مثل (لالة مليكة) المعروفة بلونها القوقي(البنفسجي) و (لالة رقية) بلونها الأحمر، و (لالة عيشة) بلونها الأسود، و (لالة مريم/الشلحة) ولالة فاطمة.

الملكة "ميرة "
إن (الملكة ميرة) في معتقد العامة جنية من الملوك تصيب النساء بلوثة الغيرة و الحسد، وبشكل خاص منهن الشابات المتزوجات حديثاً، واللواتي يغيظها جمالهن ولذلك فإن المرأة الجميلة التي لا تشعر بنفسها على ما يرام تعتبر أن أذى (ميرة) أصابها وتشجعها على الاعتقاد في ذلك (الشوافة ) أو (الطلاعة) أو (العرافة) الكناوية في (ليلة الدردبة) وجميعها أسماء للساحرة الكناوية بحسب المناطق المغربية.

ولا تعتبر الموسيقى التي تعزف في ليلة الدربة مجرد إيقاعات راقصة قوية كما قد يبدو لغير العارف بخبايا (كناوة) بل إن المقاطع الراقصة تتوزع وفق نسق يجعل الفرقة الكناوية تعزف تباعاً الإيقاعات الخاصة بملوك الجن السبعة الذين يقدسهم أفراد الطائفة، بحيث يستطيع الممسوسون من الجن أن يجدوا ضالتهم في أحدها ، فإذا كانت إحداهن ممسوسة بأذى (الملكة ميرة) مثلاً، فان الفرقة ما أن تعزف لحن تلك الملكة حتى تنهض الممسوسة كما لو أنها مدفوعة من قوى خفية فتشرع في إطلاق ضحكات هستيرية مخيفة ثم تبدأ في الجذب المحموم مع الصراخ والتمرغ على الأرض وتطلب من المحيطين بها أن يعطوها «قاقة» التي تعني في لغة الأطفال الحلوى، فيسرعون مناولتها شيئاً حلواً، لان الملكة هي التي طلبت الحلوى (كما يعتقد) وبعد أن تسقط الممسوسة وهي تتلوى تسارع إليها معاونات العرافة لرمي غطاء من الثوب فوق جسمها المطروح أرضاً وينبغي أن يكون الثوب من اللون المفضل للملكة التي تكون آنذاك بين الحضور (بحسب المعتقد).

بذل الأضاحي لـ ميرة
ثمة مناسبات في يومية الطائفة تستغل لإستحضار الأرواح العليا لغرض توسل تدخلها لقضاء بعض المطالب ذات الطابع السحري ، فخلال عيد الأضحى الذي يسميه المغاربة «العيد الكبير»، يعتقد كناوة في أن لدم أضحية العيد خصائص سحرية تجعلها قرباناً مقبولاً من (الملوك)، وتستغل الشوافة الكناوية (قارئة الحظ) المناسبة لأجل التقرب من ملكة الجن (لالة ميرة) كي تمنحها القدرة السحرية على النظر في عالم الغيب، فالجن بحسب المعتقد يطلعون على محتوى اللوح المحفوظ الذي دونت فيه مصائر البشر ، وتقوم عملية التقرب من ملكة الجن على مجموعة من الطقوس فيتم تبخير مكان الذبح بالبخور السبعة التي تروق روائحها للملوك، ويعد طبق من عناصر سحرية متنوعة (مواد غذائية، حناء، ماء الورد، .. الخ) فبسحب اعتقادهم يقبل الملوك على أكلها بنهم، وبمجرد ذبح خروف العيد يقدم قليل منه حاراً للـ "شوافة" كي تشرب منه، ويمرر أحد شيوخ الطريقة الكناوية الدمع على جبهتها وهم جلوس.

شاهد الفيديو
مقاطع من أجواء ليلة كناوية حصلت في عام 1981 وبإشراف المعلم (عبد الرحمن باكو) :

إقرأ أيضاً ...
- حلقة الزار

- طرد الأرواح في الدين والمعتقد

- ضريح بويا عمر : علاج روحاني أم تعذيب نفسي
- وهب النفس للشيطان : صفقة فاوست

- مملكة الشيطان

- تجارب واقعية : ليلة جيلاله
- أسطورة ناوا : تاريخ من السحر وأكل لحوم البشر
- تجارب واقعية : جلسة قرع طبول تفتح باباً إلى العالم الآخر

تجارب واقعية: إحساس فائق

2011-12-12T19:32:00.001+04:00

كان يحدث معي حالة تشبه الحلم بدأ ذلك عندما كنت بعمر 7 سنوات واستمر إلى أن أصبحت بعمر 24 سنة، فما كنت أطفأ الأنوار وأضع رأسي على الوسادة حتى احس بان شيئاً ما تلبسني ، كنت أثناء ذلك أسمع عائلتي وهم ما زالوا يتحدثون، كنت أصرخ ولا أحد يسمعني ، وكنت أرى نفسي في بعض الأحيان في كنيسة واأقوم بما يقوم به المسيحيون رغم أنني مسلمة ثم وارى شخصا مفزعاً.

رؤى الموت

كانت احلامي تتحقق وخصوصاً تلك التي تتعلق بموت الأشخاص وحتى الحيوانات الأليفة من حولي ، فلا يكاد يمر فترة قصيرة تمتد من أسبوع إلى شهر حتى اسمع خبر وفاتهم، ولذلك أصبحت عائلتي تخشى من رؤى أحلامي ، فإذا أخبرتهم برؤيتي تقوم أمي تعنفني حتى أكف عن أخبارهم بها، لكن ما زالت احلامي تتحقق لحد الان، وعندما وصلت لسن 24 بدأت احس بوجود شخص يرغب في النوم معي ، كنت أحس بأنفاسه قربي أما في النهار بدأت أرى خيالاً يلاحقني.

جلسة عند "الفقيه"
لدى تعرفي إلي صديقة من جيران جدد علمت بـ "مشكلتي" عن طريق أمي أو بالأحرى مشكلتنا لأن تلك الرؤى كانت عند كل أخوتي بما فيهم أمي رغم وجود فروق في نوعيتها. فذهبت برفقة تلك الجارة إلى أحد المشايخ الذين نطلق عليهم في المغرب اسم " فقيه"، فقام بقراء سور علي من القرآن الكريم كنت أظن أنها ستصيبني بالغشية لكنني لم أتحرك قيد انملة ، لم أكن أحس بشيء فأعطاني بخوراً برائحة جميلة وترني وقال لي :" داومي على صلاتك و البخور يجب ان يكون ذا رائحة جميلة وارجعي بعد اسبوع ".

وفعلاً فعلت ما طلبه مني ورجعت إليه بعد أسبوع ، ومنذ اول زيارة لهذا الشيخ لم أعد احس بأي شخص بجانبي ولم يعد يأتيني الجاثوم الذي كنت احس به، وكذلك اختفى الشخص الذي كان يحاول النوم معي ، لكن ظهرت مشكلات أخرى.

أحوال الناس ورؤى المستقبل
ظهرت أول مشكلة عند الشيخ وذلك عندما ذهبت لزيارته في المرة الثانية، فبينما يقوم بحساب أرقام لحروف (حساب الأوفاق) ويقول لشخص عنده ما سيكون (ينجم) وعندما دخلنا أنا وجارتي وجلسنا بعيداً لأننا وجدنا عنده رجلين وأمرأتين ، بقي يخطط و ينجم لم أحس بنفسي حتى بدأت أتكلم لكل واحد عما أصابه وما سيحل به ، بقي الكل مشدوهاً يستمعون إلي حتى أكملت كلامي و فجأة طلبت من الفقيه ماء ورد فشربت 8 قرورات دفعة واحدة (رغم أنني لم أكن اشربه في حياتي) ، ذهب الناس وبقيت مع جارتي وبقي الفقيه يقرأ علي آيات من القرآن الكريم و لم احس بأي شيء ، عمري الآن 34 سنة وما زلت أرى أموراً ستقع مستقبلاً مع أنني لا أريد أن أكون عرافة أو بصارة ولا أريد ان أعلم ما سيحدث (لا يعلم الغيب إلا الله) وهذا ليس أنا.

إنطباع الألم
ظهرت المشكلة الثانية بعد حوالي شهر من زيارتي إلى الفقيه، بدأت أبتعد عن الناس و أنفر منهم، لم أفهم ما يحدث لي فرجعت عند الفقيه وأخبرته أنني كلما اقترب مني شخص أحس بألم في مكان ما ، أي مكان ، قليلون من لا أحس قربهم بشيء، فقال لي : " عجباً ! " ، وهو أيضا لم يفهم ما يحدث لي وفجأة دخلت فتاة (كانت في سني تقريباً) وجلست بقربي فأحسست بوجع في معدتي ثم تغير طعم ريقي وكاني سأفرغ ما في معدتي ، وضعت يدي على معدتي و ضغطت بقوة كأنني أدفع شيء في قعر معدتي ، فحدث أمر غريب ، ورغم أنني لم اضع يدي على الفتاة واكتفيت فقط بوضع يدي الإثنتين على معدتي وضغطت بقوة فاذا بالفتاة تصرخ : "توقفي ! "، لم اتوقف واستمررت في الضغط وأدفع ما في معدتي وكاني أريد أن أخرجه والفتاة بدأت تصدر أصواتاً وكأنها ستفرغ ما في معدتها ، بقيت على هذا المنوال ادفع هذا الشيء الذي احسه في معدتي حتى وصلت فوق صدري واحسست بمرارة فقامت الفتاة تجري الى دورة المياه وهي تصيح : " توقفي، لا اريد ان اخرج شيء من معدتي .. توقفي " ، وكان الكل مشدوهاً ، الفقيه وزوجته وأمرأتان دخلتا فيما بعد ، قام الشيخ وتبع الفتاة الى دورة المياه ثم رجع وقال لي :" توقفي ... يبدو أن شيطاناً يسكن معدتها و أخاف أن يقتلها "، فتوقفت .

حالة محمد
منذ سنتين سافرت مع زوجي إلى منزل عائلته وهو كان على علم بمشكلتي هو وعائلتي وبعض صديقاتي فقط، لم تكن عائلته تعلم ما يحدث لي ، وفجأة وبعد تناولنا لوجبة العشاء ونسهر نتحدث سألتهم :" من محمد ؟! "، فردت فتاة :" إنه زوج أختي " وأشارت إليه حيث كان جالساً بجوار زوجي ، فقلت لها :" لا.. هناك شخص آخر في عائلتكم اسمه محمد وهو صغير "، فصاحت الفتاة: " نعم .. إنه ابن اخي في الدار البيضاء " وكنا آنذاك في (الجديدة) ، فاغرورقت عيناي بالدموع فتوقف الكل عن الكلام فسألتني :" ما الأمر ؟! " ، حاولت أن لا أتكلم ولكنني نطقت وسألتها: " كم عمره ؟ "، فأجابت :"سنة ونصف " ، فسألتها :" هل هو مريض ؟ "، فقالت :" لا ...ولكن لديه مشكلة في رأسه ، رأسه ثقيل على جسمه ولا يتمكن من التحكم به "، فقلت لها :"هل رآه طبيب ؟ "، قالت :" لا ..عادي لأنه صغير بعد وسيكبر ويتغير "، قلت لها :" خذيه الى طبيب مختص "، وحلت لحظة صمت ، ثم استحلفوني بأن اخبرهم ما الأمر ولماذا أسال ، فقلت لهم :" كل ما سأقوله هو أن الطفل عنده شيء أسود بدماغه " ، فشهقت عمته والكل معها ، وفي اليوم التالي عدنا الى بيتنا .
وبعد 5 اشهر اتصل صديق زوجي ليخبره أنهم اخذوا الطفل الى الطبيب وفعلاً بعد إجراء التحاليل والتصوير وجدوا كتلة سوداء بحجم 2 سنتمتر تقريباً في دماغه وقال لهم الدكتور :" جيد أنكم احضرتموه الآن ولكن كيف شككتم في الامر ؟ " ، فأخبره صديق زوجي القصة فقال له:" سبحان الله " ، ثم حكاها لزوجي الذي بدوره أخبرني.

مستطيلات الحناء الثلاث
هناك حادثة اخرى وقعت لي في منزل جدتي حينما كان زوجي مسافراً للعمل ولكي لا أبقى وحيدة طلبت منه أن اذهب لزيارة جدي وخالتي فذهبت ، وفي صباح يوم جمعة قلت لخالتي :" اشتقت للحناء "، وأنا أحب رائحة الحناء كثيراً فأعطتني خالتي القليل منها فمررتها على قدماي ويداي حتى الذراعان لمدة لا تزيد عن 5 دقائق ثم غسلتها وكانت الصدمة عندما غسلت يدي فوجدت رسماً غريبا في يدي اليسرى ، كانت الرسم عبارة عن 3 مستطيلات تتوسط يدي ارتعبت وناديت خالتي التي خافت من نبرة صوتي فجاءت تجري ورأت يدي ، خافت أكثر مني وقالت لأمي :" كنت أخاف النوم بجوارها ليلاً "، وعندما حان وقت الظهر بقي الرسم يزداد اسوداداً فهو مرسوم بلون اسود ، بقي يزداد اسوداداً كلما اقترب الليل ، نمت وأنا أمسك مصحفاً صغيراً بيدي ووضعته تحت المخدة ونمت عليه.في الصباح وجدت الرسم بدأ يخبو ثم اختفى في وقت الظهر ، رسمت المستطيلات الثلاث في ورقة ما زالت معي للآن ولم يعرف أحد معناها !

- ومرة أمسكت بيضة بيدي فارتسمت عليها فجأة نجوم كثيرة.
- أما الكلام مع أشخاص ورؤيتهم ثم اختفائهم فكثيراً ما كان يحدث .

هذه قصتي وكل ما مررت به حقيقة ليست فيها من الخيال ولحد الآن أعاني فأنا لا أريد ان أحلم بالموت وتتحقق أحلامي، أتعلمون ؟! ، في وقت من الأوقات أصبحت أخاف من النوم ، لا اريد ان أكون على علم بما سيأتي ، الله وحده يعلم الغيب ، اللهم أبعد الشياطين عني واجعلني من عبادك الصالحين.

ترويها شاديه ( 34 سنة) - المغرب

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .

إقرأ أيضاً ...

- الأحلام التنبؤية
- أبو كف والجنية المعالجة
- الهلوسة النومية
- إدغار كايسي : المتنبئ النائم
- الأحلام الجلية

دور العقل في الماروائيات 8 : تجسد الصورة الذاتية

2011-12-01T17:32:00.001+04:00

تعرف ظاهرة تجسد الصورة الذاتية على أنها قدرة الشخص على رؤية نفسه أو جسمه في مكان خارج عن جسمه هو وذلك أثناء ظنه بأنه في حالة يقظة تامة، ويعبر عنها بمصطلح أوتوسكوبي Autoscopy وهي كلمة ذات أصل إغريقي تعني "مراقب الذات" Self Watcher ، لقد فتن هذا الامر البشرية منذ الأزل فنراه في الموروث الشعبي والأساطير وفي السياقات الروحية لمعظم المجتمعات القديمة والحديثة، كما أنه من الشائع الإشارة إلى تلك الحالة في ممارسات النفسانية الروحية الحديثة.

خصائص تجسد الصورة الذاتية
توصف حالة تجسد الصورة الذاتية من خلال تواجد 3 أمور وهي :

- تحرر ومغادرة، أو تموضع واضح للذات خارج الجسم .
- إنطباع ذاتي لرؤية العالم من خلال منظور علوي أو من على بعد.
- إنطباع عن رؤية المرء لجسمه من هذا المنظور (تنظير ذاتي).

ويحدث التنظير الذاتي أو تجسد الصورة الذاتية عندما يرى الشخص صورة جسمه ماثلة أمامه من دون استخدام مرآة أو غيرها ومن غير أن يكون بوسعه الوصول إليها فإن تلك الصورة غالباً ما ستقلده في حركاته مع أنها ستكون عادة صورة شفافة أو ضبابية أو تفتقر إلى أي لون وتحدث مثل تلك المواجهات عادة أثناء الليل أو عند الفجر.

وهناك ظاهرة التجسد السلبي للصورة الذاتية وهي ظاهرة نادرة جداً تحدث لأناس لا يمكنهم رؤية إنعكاس صورتهم في المرايا أو غيرها وتدوم فقط لثوان معدودة على الرغم من قدرة الآخرين حولهم على مشاهدتها في المرآة ، وتعرف علمياً بـ (متلازمة مارتشن ) Maartechen Syndrome.

الأسباب
درس كلاً من مختبر علم الأعصاب الإدراكي والبوليتكنيك الاتحادي في مدينة لوزان وقسم الأعصاب في مستشفى جامعة في مدينة جنيف - سويسرا بعض العوامل المحتملة المسببة للتجسدات الكلاسيكية للصورة الذاتية فاتضح أنها النوم وتعاطي المخدرات والتخدير العام إضافة إلى بيولوجيا الأعصاب. ولدى مقارنة تلك العوامل مع آخر ما توصل إليه عن الآليات العصبية للتنظير الذاتي تبين أن تلك الحالة ناجمة عن التفكك الوظيفي للمستوى المنخفض من مراكز معالجة الحواس المتعددة وكذلك ارتفاع كبير وشاذ في نشاط معالجة الذات التي تحدث عند التقاطع الصدغي الجداري في الدماغ ، ويرى الباحثون أن التحقيقات التجريبية للتفاعلات بين آليات الحواس المتعددة وآليات الإدراك المعرفي للتنظير الذاتي والأوهام المتعلقة بالصور الذهنية العصبية والتقنيات السلوكية ربما ساهم في زيادة فهمنا للآليات المركزية حول الوعي والوعي بالذات.

وتذكر رابطة الدراسات العلمية للظواهر المجهولة ASSAP البريطانية أسباباً لتجسد الصورة الذاتية لها صلة بفترات الإجهاد والتعب أو المرض العقلي، وترى أن تلك الحالة لم تدرس أو توثق جيداً و أن أكثر الأمثلة دلالة عليها هو إضطراب الفصام الذهاني (الشيزوفرنيا) أو الصرع ، ويمكن أيضاً أن تظهر علاماتها على أناس لا يعانون من الأمراض العقلية بحيث أن لها صلة بـ الحرمان الحسي أو حالات الإجهاد الشديد بما في ذلك الصداع النصفي.

أشكال أخرى
يمكن مقارنة تجسد الصورة الذاتية بمتلازمة الأطراف الوهمية ( إقرأ عن ذراع ثالثة تحير الاطباء ) التي يعاني منها مبتوري الأطراف ( اليدين أو الساقين) ، ويمكن مقارنتها أيضاً مع متلازمة " أليس في بلاد العجائب" التي يختل فيها نظر الشخص إلى شكل وحجم أعضاء جسمه.

صلة بالماورائيات

إن تجسد الصورة الذاتية Autoscopy هو مرادف تقليدي لظاهرة ماورائية تدعى النسخة الذاتية ( الشبيه ) Dopplegänger ، حيث يلتقي الشخص مع شبحه ذاته الخاص . ويرجع مصطلح Dopplegänger إلى الموروث الشعبي الألماني والذي يقول بأن رؤية الشخص لصورته (نسخته) ينذر بموته. وقد يكون تعرض الدماغ لإصابة بالغة أو ورم أسباباً وراء إنتشار تلك الأسطورة ، ويمكن لأشخاص أن يروا أيضاً صورة جسمهم أثناء تجربة الإقتراب من الموت أو تجربة الخروج من الجسد على الرغم من أنها لم تصنف كأمثلة عن تجسد الصورة الذاتية ويعتبر التجسد السلبي للصورة الذاتية أو عدم القدرة على رؤية إنعكاس صورة الشخص نادراً جدأً (إلى درجة يصعب وجود أي مثال عنه في روايات الأدب ! ) ، لكن هناك مثال واضح يشبهه وينسب إلى مصاصي الدماء .

أمثلة
- نشرت تجربة تتعلق بتجسد الصورة الذاتية في الموقع الإلكتروني لرابطة الدراسات العلمية للظواهر المجهولة ASSAP على لسان صاحبة التجربة حيث كتبت تقول : " في 15 مارس من عام 1978 ، وعند الساعة 10:00 ليلاً ، رأيت شبح نفسي ، كنت لوحدي... وكان واحد من الأطفال يجد صعوبة في النوم فأخذت المصباح لأتحقق إن كان هناك أمر على غير ما يرام ، وعندما رفعت الستارة التي كانت تغطي غرفة النوم رأيت على بعد خطوتين مني صورة نفسي ، كانت تنحني عند طرف السرير وكانت ترتدي ملابس لم أكن أرتديها ذلك الوقت ، ثم مشت بعيداً عني وكأنها تعبر عن حزنها العميق ".

- ونشر موقع Your Psychic Family تساؤلات لأشخاص تعرضوا لتلك الحالة ونشرت تفسيراً ماوائياً لها نورد بعضاً منها :

1- " رأيت شبحي أنا "
كتبت السيدة (جين .دي ) : " أعتقد أن لدي قدرات نفسانية غير عادية ، فأنا أشم رائحة الموت من حول الشخص الذي سيموت ، على الرغم من أنني لم أجد تفسيراً لتلك القدرة لكن دائماً ما يكون حدسي صادقاً ، ومنذ فترة قريبة جداً كانت لي تجربة في غاية الغرابة ، كنت أقف أمام مرآتي وفجأة شعرت أن أحداً ما في الغرفة فالتفت حولي فرأيت نفسي أرتدي ملابس مختلفة تماماً عن ما ألبسه وعلى وجهي ابتسامة كبيرة ! ، ثم سرعان ما تم نقلي إلى المستشفى ومع أن أفكاري كانت سلبية إلا أنني لم أشم رائحة الموت ، وتمت العملية الجراحية بنجاح ".

- رد الموقع : " ما رأيته هو نسختك والتي تعرف باسم النسخة الذاتية Doppelganger ، إذ غالباً ما تشاهد تلك التجسدات المحيرة للناس الأحياء في أوقات الأزمات ، وقد كان للكاتب الألماني الشهير غوته تجربة مشابهة ، رأى شبحه يمشي على طول الطريق ، وبعد مضي سنوات رأى في نفس المكان شبحه مرة ثانية لكن على نحو مختلف. أدرك غوته أن رؤيته الأولى لشبحه كانت ما سيكون عليه في المستقبل بينما كانت رؤيته الثانية كانت لما كان عليه في الماضي، ولقد رأيت نفسك في المستقبل سعيدة بعد عملية جراحية ناجحة ، وكان غياب رائحة الموت مؤشراً إضافياً أنك كنت على حق ".

2- حفيد يفزع من نسخته
كتب ( إي مك دنغارين ) من أيرلندا : " في الأسبوع الماضي سمع حفيدي البالغ من العمر 15 سنة ضجة في السقيفة فذهب ليتحقق من الأمر ورأى هناك صورة نفسه ، في البداية رأى نصف وجهه ثم رويداً رويداً ظهر وجهه بالكامل ، كان مفزوعاً مما رآه فركض في المنزل وأخبر أمه أنه سيموت ، ومنذ ذلك اليوم لم يكن على ما يرام ونخشى من أسوأ مما حدث له ".

- رد الموقع : " بينت الدراسات في تلك الظاهرة عدم وجود صلة بين رؤية نسختك والموت ، على سبيل المثال ، كان الكاتب الألماني الكبير (غوته) شاباً عندما رأى نفسه على طول الطريق ثم عندما أصبح طاعناً في السن رأى نفسه مجدداً في نفس المكان ولكن آتياً من الإتجاه المعاكس ".

3- " كنت في مكانين في نفس الوقت "
كتب (إثيل . بي ) يقول : " منذ عدة أسابيع مضت كان لي تجربة غريبة ، نهضت من سريري وعندما التفت حولي رأيت نفسي ما زلت نائماً ومستلقياً على السرير ، كان هناك إثنان مني ، ولحد الآن لا يمكنني التوقف عن التفكير بتلك التجربة الواضحة جداً " .

- رد الموقع : " لا تكون الأشباح دائماً أشباحاً للموتى ، فقد ترى روحك أو جسمك خلال الإسقاط النجمي ، هذه النسخة البشرية تدعى أحياناً doppelganger ، وغالباً ما أبلغ أناس عن رؤيتهم لها أثناء قيامهم بأعمال حياتية أو أعمال ليست تحت المراقبة ، وفي بعض الأحيان شهد مجموعة من الناس عليها مثل الملكة إليزابث الأولى في عام 1602 ، حيث كتب أحد المؤرخين من ذلك العصر أنها رأت نفسها تستلقي على السرير وبدت شاحبة وذابلة ".

شاهد الفيديو
انتشر مقطع فيديو يظهر فيه طفلة يابانية كانت تسرح شعرها أمام مرآة فحدث أمر غريب يمكنكم مشاهدته ، ويعتقد البعض أنه مجرد خدعة.

هذه السلسلة

تتناول الحالات النفسية الشائعة والتي يعزوها بعض الناس إلى أفعال كائنات خارقة للطبيعة بينما تكون أشكالاً من الإضطرابات النفسية التي لها أعراضها وأسبابها بالنسبة لأخصائيي الطب النفسي والعصبي، كما تساهم هذه السلسلة على زيادة فهم وقدرة المحققين في الظواهر الغامضة على التمييز بين تلك الحالات لعزلها عن وقائع الأحداث الغير العادية الاخرى عند دراستهم للتجارب الواقعية.

إقرأ أيضاً ...
- دور العقل في الماورائيات 1: الحالات النفسية الشائعة
- ظاهرة الشبيه Doppelganger
- ذراع ثالثة تحير الاطباء

- المِرآة : تاريخ وأساطير ومعتقدات
- القرين
- أسطورة أهل الخطوة

- تجارب واقعية : أبي وآخر

تجارب واقعية : العيش في عزلة

2011-12-01T02:15:00.001+04:00

منذ صغري وتحدث معي أمور غريبة على فترات متباعدة مع أنها قليلة نسبياً، ومع مرورالأيام اقتحمت الغرابة حياتي الشخصية وعلاقاتي الإجتماعية فأثرت سلباً فيها.

كوابيس الطفولة

في فترة من طفولتي كنت أعيش 3 كوابيس بالتحديد ، كانت مخيفة ومتكررة وأستيقظ منها مفزوعة ، في الكابوس الأول كنت دائماً أرى أمي في غرفة بيضاء تماماً واسعة جداً (يبدو أن لا نهاية لها) ولها 4 جدران بدون سقف وبهم فتحة لا باب لها ، كان داخلها خالياً تماماً إلا من سرير تنام عليه أمي بملابس سوداء وكان شعرها أشعث وتصرخ ومن حولها 4 أشخاص لا أذكر أشكالهم يحاولون السيطرة عليها وأنا أشاهدها بذعر من مسافة ، في الكابوس الثاني كنت أرى نفسي دائماً وأنا أقع من نافذة لأتشبث بعدها بحبال الغسيل . وفي الكابوس الثالث كنت أرى نفسي في طريق سفر مع أسرتي في السيارة ثم تتعطل السيارة وننزل منها ليصلحها أبي ثم يركبوا جميعاً ويتركوني في الصحراء وحدي فأبكي من الخوف وأستيقظ وأنا أبكي فعلاً ، لعل هذا ماحدث لي في حياتي فعلاً فأبي مات وأمي لا تعيش معي الآن وجميع أهلي منشغلون عني وأعيش وحدي تماماً ولكن حسبي الله عن كل البشر ، ومع أن الكوابيس توقفت إلا أنه ليس بمقدوري نسيانها حتى الآن فهي تمر أمام عيني بتفاصيلها من وقت لآخر .

تبدلات في الشخصية

بعد ذلك لا أذكر أي أحداث غريبة في حياتي سوى أنني كنت إنطوائية جداً ، كنت أحب الوحدة والعزلة عن الناس والتأمل ، كنت حالمة إلى درجة مبالغ فيها وكأنني لا أعيش في الواقع، لكن بعد وفاة أبي تغيرت حياتي جذرياً ولن أخوض في التفاصيل المملة ولكن بإختصار دخلت حالة حزن شديد حتى أصابني مرض رقدت بسببه مدة شهرين ثم شفيت منه ولله الحمد لأصبح بعده إنسانة أخرى ، أصبحت إنسانة مرحة جداً وإجتماعية وأحب الناس والحياة وأهتم بنفسي كثيراً وأثير أعجاب كل من يراني حتى أن أختي كانت تستغرب مني لانني كلما ذهبت لمكان يأتيني أحدهم لخطبتي. وبعد فترة تحولت للنقيض تماماً ، أصبحت أشعر بنفور الناس مني بلا سبب فساءت نفسيتي وبدأت أزهد الحياة ولكن بصورة إيجابية ولله الحمد ، بدأت أتقرب من الله وإرتديت الحجاب الكامل وبدأت أتردد على دروس علوم الدين وتعلق قلبي بالمساجد .

الحياة الزوجية

قابلت شخصاً (زوجي فيما بعد) في مكتبة اسلامية وكانت والدته تريده أن يتزوج ابنة خالته فوقفت في طريقنا وحاولت أن تعرقل زواجنا لدرجة أنني سمعت أنها لجأت للسحر والشعوذة وهذا ماسمعته بنفسي من أبنائها ، ومع ذلك تم الزواج بصعوبة ، وأذكر موقفاً غريباً عندما انتقلت مع زوجي إلى منزل جديد ، حيث كان لدينا ضيوف فدخلت غرفتي وأستلقيت على سريري لأستريح قليلاً في الغرفة التي كانت مضاءة وبابها مفتوح وكنت أسمع صوت الضيوف فغفلت عيني لثواني فرأيت (وأنا في نفس الوضع تماماً) شبحاً مخيفاً ينظر لي من نافذة الغرفة وكأنه فوق سطح الغرفة ( لاننا كنا في الدور الأخير ) ويدلي برأسه من أعلى لينظر إلي من النافذة ، كان شعره برتقالياً وطويلاً يتطاير في الهواء ويبتسم لي إبتسامة خبيثة ، أتذكر شكله تماماً ولكن أجد صعوبة في وصفة لشدة غرابته ، ثم إستيقظت لأجد نفسي في نفس الوضع الذي رأيت فيه هذا الشبح وخرجت للضيوف وأنا مذعورة ، الأمر كله لم يستغرق إلا دقائق معدودة وكانت مجرد غفوة .

وبعد شهور قليلة تغير زوجي وأصبح يعاملني معاملة سيئة جداً إلى أن إنفصلنا 3 مرات وحدث الطلاق ثم تزوجت بعده من شخص جيد جداً ( رجل دين ) وأيضاً تغير معي بعد الزواج وأصبح ينفر مني وحدثت مشاكل وانفصلنا وبعد فترة إشتاق لي و ردني ثم أصبح ينفر مني مرة أخرى وانفصلنا .

أعراض سحر ؟

مع مرور الزمن والتفكير بما كان يحدث لي بدأت أشك في أنني مسحورة خاصة أنني كنت أشعر بقشعريرة ونبض في جسدي وحركات ( تشبه حركت الجنين في الرحم ) ولكن في أماكن متفرقة في جسدي ، وأحياناً في فترات الهدوء أسمع أصواتاً في أذني وكأن أحداً يكلمني أو ينادي علي أو أسمع حديث أناس يتكلمون مع بعضهم . وبدأت تحدث لي أعراض غريبة من وقت لآخر فمرة أستيقظ لأجد قدمي مرفوعة ووقعت فجأة وكأن أحد كان يمسكها ثم تركها ومرة إستيقظت أيضا لأجد يدي كانت مرفوعة ووقعت على صدري فجأة بنفس الطريقة ، بدأت أرى أحلام غريبة وكأني أعيشها في الحقيقة ، كان آخرها معاشرة جنسية إستيقظت وأنا أشعر ببعض أثارها حقيقة.

ومرة كنت في البيت بمفردي فصليت الفجر ونمت على أريكة في الصالة لانني أخاف من النوم في غرفتي خصوصاً وأنا لوحدي ، نمت وأنا أقرأ أذكار الصباح وعلى صوت تلاوات من القرآن الكريم ، ومع ذلك حدث لي أمر غريب لا أعلم إن كان حلم أم حقيقة ؟!

رأيت في أول نومي أنني قمت من على الأريكة التي كنت أنام عليها في الحقيقة ودخلت المطبخ المفتوح على الصالة وكان الموقف والمكان تماماً كما هو في الواقع بصوت القرآن الذي نمت عليه وصوت العصافير التي كانت عندي وحتى نفس الأنوار ثم سمعت وسط هذه الأصوات صوت رجل يتكلم فأستغربت لانني وحدي في البيت فخرجت من المطبخ لابحث في الصالة عن مصدر الصوت حتى ذهبت للأريكة التي كنت أنام عليها ووقفت بجانبها فشعرت وأنا واقفة بأحد يكتفني بغطائي الذي كنت أتلحف به حتى أصبحت لا أستطيع الحركة ولا أرى أمامي إلا طرف الأريكة التي كنت أنام عليها حتى إستيقظت من نومي وأنا أرى نفس المنظر فعلاً وبدأت أشعر بتنميل في أطرافي ما لبث أن ذهب عن جسمي ببطئ إلى أن عدت لطبيعتي.

وعندما كلمت شيوخ ، أخبرني أحدهم أنني أكلت سحر وآخر شخصه على أنه مس ( خارجي ) ورثته عن أمي وأن المشكلة بها ولو تعالجت منها سأشفى منها وكلاهما كلامهم مقنع فلا أستبعد أن تكون والدة زوجي الأول قد قامت بعمل سحر لنا ولا أستبعد أيضاً أن أكون متأثرة بأمي بسبب لاننا سمعتها مرة تناديني وهي ليست معي بالبيت وهي أخبرتني نفس الشيء بالإضافة للرؤية التي كنت أراها دائماً وأنا صغيرة غير أننا لا نتفق أبداً وكلما تقريبنا من بعض أو حاولنا أن نعيش معا تحدث مشاكل ونفترق مرة أخرى ، ثم حاولت اكتساب بعض الخبرة في العلاج نتيجة ما كنت أقرأه في المنتديات .

أخيراً ...أعيش الآن وحدة قاتلة وكلما حاولت الخروج من عزلتي لأجتمع بالناس أشعر بنفورهم مني مهما توددت إليهم كما أنني أصبت بفتور شديد في ديني وأصبحت العبادات ثقيلة جداً علي ، خصوصاً الصلاة والدعاء وأتمنى لو أعرف ما أنا فيه، أهو أمر نفسي أم روحي ؟!

ترويها لولي ( 31 سنة ) - مصر

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .

إقرأ أيضاً ...

- تجارب واقعية : ضحية الزواج المتعثر
- السحر : أنواعه وأعراضه ورأي العلم فيه
- السحر والدين

دور العقل في الماروائيات 7: الحرمان الحسي

2011-11-30T01:32:00.001+04:00

إن الأشخاص الذين يعيشون بمفردهم لفترات طويلة أو الذين يؤدون مهام متكررة يمكن أن يجدوا أنفسهم فجأة عرضة للهلوسات التي تشبه ما يحدث في الظواهر الماورائية. ومن أكثرها شيوعاً هو الظهور المفاجئ لـ " شركاء طيفيون " أو حتى متجسدين بوضوح ويمكن أن يصاحب ذلك سماع أصوات أو لمسات لطيفة أو شم روائح أو حتى تذوق .

الأسباب

لطالما أدرك الباحثون الفيزيائيون دور الحرمان الحسي في الماروائيات ، إذ بينت التجارب في المختبرات أن حرمان أو إضعاف حواس الإنسان كحاسة البصر والسمع يساهم في تعزيز القدرات النفسانية التي توصف بأنها "خارقة". وفي تجارب (غانزفيلد) استخدم شكل خفيف من الحرمان الحسي وأسفرت عن نتائج "إيجابية" لا يستهان بها في اختبارات متعلقة بالمدركات الحسية الفائقة ESP أو ما يسمى بـ " الحاسة السادسة " .

للحرمان الحسي أيضاً قدرة على توليد معلومات حسية زائفة ( خاطئة ) تشبه ما يرد في وقائع التجارب الماورائية وذلك عندما يكون الشخص معزولاً عن الآخرين ، وتعتبر حالة " الإحساس بوجود أحد " والتي نوقشت في مقال سابق من هذه السلسة شكلاً خفيفاً من إضعاف الحواس ، بينما يعتبر الشكل الأشد منه هو ردة الفعل التي تظهر بشكل هلوسات وهلوسات مضللة (هلوسات يدرك الشخص أنها غير حقيقية).

ويمكن أن تأتي الهلوسات بمجال واسع من الأشكال المتباينة في شدتها ، إذ يمكن أن تكون سمعية أو لمسية أو بصرية أو شمية أو خليطاً منها، ويمكن أن تكون ناجمة عن جملة واسعة من الظروف وليس فقط بسبب الحرمان الحسي وحده ، فقد تكون ناجمة عن المخدرات أو المرض (سواء أكان عضوياً أو نفسياً ) وما إلى ذلك ، ولن يناقش هذا المقال الأسباب الأخيرة المذكورة.

ويمكن للحرمان الحسي الذي يتخذ شكلاً من الشعور بالوحدة ، الجوع ، التعب ، الأعمال الروتينية أو المرض أن يؤدي إلى حالات مغايرة من الوعي بحيث تبدو معها أحلام اليقظة والهلوسات حقيقية جداً في الواقع ، ويمكن أن تقود ظروف العزلة التامة أو الحرمان الحسي الكامل إلى هلوسات أكثر شدة وعدداً وتنطوي على مشاهدة أضواء وماضة أو رؤية مشهد كامل ومتخيل لمنظر طبيعي أو حضور واختفاء أناس طيفيون أو كائنات خارقة للطبيعة .

وقد استفادت بعض الديانات من فكرة الحرمان الحسي بغية إحداث ظاهرة ماورائية أو خارقة ، على سبيل المثال يمكن لظروف العزل الإجتماعي (مثل حالة الرهبان والنساك) ، والتجويع والقيام بأمور متكررة ( الهتاف ، الصلوات الطقسية ، التعداد ) أو الرقص الإيقاعي أو التأمل أن يُحدث حالات مغايرة من الوعي أو الإدراك يصدق فيها الشخص أن ما يحصل معه هو " تجربة إلهية " .

صلة بالماورائيات

تعتبر الهلوسات المضللة أثراً جانبياً شائعاً من حالة الحرمان الحسي خصوصاً إن كانت مترافقة مع التعب ، أو تحدث للأشخاص الذين يقضون فترات طويلة من الزمن لوحدهم مثل الغواصين في أعماق سحيقة من البحار أو المستكشفين أو السائقين لمسافات طويلة أو الرهائن المحتجزين أو متسلقي الجبال أو راكبي اليخوت ، إذ تجد نسبة كبيرة من الأمور الماروائية التي تحصل لأولئك الأفراد المتواجدين لوحدهم.

السائقون بمفردهم عرضة لتلك الهلوسات على وجه خاص حيث يوجد مجال واسع من الظواهر له علاقة بالسائقين الذين يقودون شاحناتهم أوسياراتهم ليلاً بمفردهم ومنها ظاهرة الأشباح والإختطاف من قبل المخلوقات على سبيل المثال لا الحصر.

والذين يمشون بمفردهم يبلغون أيضاً عن مشاهدتهم لـ أشباح كلاب سوداء ، أو سيدات متشحات بالبياض وغيرها من الأشباح ، ويجد أحياناً متسلقي الجبال والغواصين وراكبي اليخوت والمستكشفين والرهائن المحتجزين أنفسهم برفقة شركاء متجسدين بشكل واضح جداً رغم علمهم بعدم وجودهم في الحقيقة.

أمثلة

- " كان ( جوشوا سلوكوم ) بحاراً يسافر لوحده ، وفي إحدى المرات كان يبحر فأصيب بدوار البحر في منتصف طريق رحلته في شمال المحيط الأطلسي ولم يكن بوسعه أن يترك حجرة القيادة لعدة ساعات ، وعندما هبت العاصفة ظهر له شبح ربان وأخذ منه دفة القيادة ، وجرت محادثة طويلة بين (سلوكوم) وهذا الشبح الذي أخبره بأنه كابتن إحدى سفن (كريستوفر كولومبوس) مكتشف القارة الأمريكية في عام 1492 ".

- كان مدرب الغوص (إيان سكينر) يغوص قبالة جزيرة مالطة عندما رأى ضوء أمامه ، ويقول في ذلك : " رأيت ضوء أمامي وكنت أنسحب إليه مدفوعاً بسبب فضولي وكأن قوة مجهولة تدفعني نحوه، وعند الحافة القادمة وبعيداً في الأعماق رأيت امرأة شابة وجميلة جداً ، كانت طويلة ونحيفة وجذابة بقوامها ، كانت تقف عند مدخل كهف كبير ... ظننت أنني أعاني من خدر النتروجين .. ثم قالت لي: " مرحباً .. أنا بانتظارك لا تخف ، أنت في أمان معي ." ، لكنني تراجعت بينما كانت تبتسم ، فمشت نحوي ومسكت يدي ، كانت دافئة وأحسستني بالطمأنينة ، فزال خوفي"، وقالت لي : " عندما تعود إلي سأكون بانتظارك لتبقى معي للأبد ، ولدي هدية لك " ، ثم سلمتني جرة صغيرة تشبه أمفورا (جرة بشكل قارورة ضيقة ) وعندما صعدت للأعلى رأيتها تلوح لي وهي تتلاشى ببطء من المشهد ".

تجارب واقعية
سبق لموقع ما وراء الطبيعة أن نشر تجارب لأشخاص كانوا بمفردهم ليلاً في رحلة سفر وشهدوا أموراً غريبة قد تكون ناجمة عن حالة الحرمان الحسي المذكورة أعلاه ومن تلك التجارب نذكر :

- مواجهة مع شبح على طريق سفر
- مع مجهول في المقعد الخلفي

فتح المندل
هناك ممارسة في المجتمعات العربية ما زالت قائمة وإن بشكل ضيق تدعى فتح المندل يتعرض فيها طفل ( أو غير بالغ ) لظروف الحرمان الحسي بهدف أن يرى ما يتراءى له في فنجان من الحبر السلطاني والزيت ، والسؤال هنا : فهل ما يراه الطفل هلوسات بصرية ناجمة عن ظروف الحرمان الحسي أم أن لها تفسيراً ماورائياً يتدخل فيها الجن بحسب الثقافة الشعبية ؟

يمكنك الإطلاع على فتح المندل ، أو تجربة واقعية عنه.

شاهد الفيديو

مشهد من مسلسل Bell Science العلمي مع د. (فرانك باكستور ) وهو يتحدث عن تجربة في الحرمان الحسي وما يؤدي إليه من حدوث الهلوسات.

هذه السلسلة

إقرأ أيضاً ...
- دور العقل في الماورائيات 1 : الحالات النفسية الشائعة
- فتح المندل
- كلاب من عالم الظلام
- المخبرون النفسانيون : الحاسة الزرقاء
- الهلوسة

دور العقل في الماورائيات 6 : الإحساس بوجود أحد ما

2011-11-17T18:11:00.001+04:00

عندما يصبح المرء على علم بوجود أحد ما رغم أنه لوحده في المكان عندئذ فهو ضحية لهذه الحالة النفسية Sense Of Presense . فقد يساروه الإعتقاد بأن أحداً يتبعه أو يراقب ما يفعله أو أن يشعر بأن الأجواء حوله تكبله أو أنها غير مريحة وقد يترافق إعتقاده هذا مع إدراكه لتغير الظروف المحيطة من حوله. فعلى سبيل المثال يمكن له أن يشعر فجأة بحلول الظلام أو ببرودة أو هدوء غريب.

الأسباب

رغم تعدد الأسباب الفردية التي تدعو الشخص للإعتقاد بأنه ليس وحيد لكنها في الأساس شكل خفيف من الإرتياب أو الذعر الناجم عن إحساس بعدم الراحة أو الضيق نحو المكان الموجود فيه، في مثل تلك الظروف يمكن للدماغ أن يقنع نفسه بأن أسوأ مخاوفه ستتحول إلى حقيقة.

صلة بالماورائيات

في بعض الأحيان تشكل حالة " الشعور بوجود أحد ما " نسبة كبيرة من الحالات المبلغ عنها من الظواهر الماروائية حيث يكون هناك مقدار ضئيل فقط من الوقائع التي شهدها صاحب التجربة ، ويكون العديد من المنازل " المسكونة " مفرغ للسكنى بتصريح من المالك أو مخصصة للزيارة من قبل زائر لا يلبث عادة أن يدعي بأنه حساس لمثل تلك الأمور أو أن يقول بأنه شعر بـ "جو خاص" يحيط بهذ المكان.

وفي بعض الأحيان لا ينطوي معظم تلك التقارير على شيء سوى على الشعور بعدم الإرتياح من قبل النزيل أو الشاهد، ومن المحتمل أن هذا الشعور ناجم عن إنخفاض مؤقت في درجة الحرارة أو هدوء غير مستقر ، حيث تكون تلك المؤثرات من علامات الأماكن التي توصف بأنها "مسكونة".

كان عدد من الأمثلة المبكرة عن متقفي أثر الأشباح تتضمن أيضاً أحاسيس أشد من مجرد الشعور بوجود كيانات خارقة في سيارة أو على متن دارجة نارية في بعض الحالات.

مثال عن تجربة واقعية

اعتاد مراسل من صحيفة (مارلبورغ تايمز) على السفر يومياً جيئة وذهاباً إلى منزله الكائن في أوبروني - سان أندرو - بريطانيا. فلاحظ أنه كلما أتى إلى بقعة محددة في رحلته يشعر دائماً ببرودة شديدة بغض النظر عن حالة الطقس ويترافق ذلك بشعوره بوجود أحد ما معه في السيارة . وبعد أن تعبر السيارة تلك البقعة تعود درجة الحرارة إلى ما كانت عليه ، وحينما ذهب هذا الرجل لرؤية صديقته كان عليه أن يمشي عبر مستنقع حتى يصل إلى منزلها وفي إحدى الليالي بقي لوقت متأخر في منزل صديقته وعندما رجع من زيارته ومر عبر المستنقع سمع شيئاً يلاحقه على جانب الطريق وعندما التفت لم يجد شيئاً ، كان يمشي ويحس أنه يمشي وراءه ويركض فيحس أنه يركض أيضاً وراءه.وقال إنه عندما وصل إلى طرف المستنقع توقف الصوت عندما وصل إلى بعض الحشائش عند جانب الطريق ثم التقط حجراً ورماه في الحشائش لكن لم يسمع أي صوت.

تفسير ماورائي
كتبت (هولي) إلى موقع " أسرار صيد الأشباح" Ghost Hunting Secrets وهو موقع لمجموعة تقوم بتقصي الأماكن المسكونة ، فروت تجربتها عن الأحاسيس التي راودتها خلال جولتها :

" مع أنني لم أر مطلقاً شبحاً في حياتي فهل يمكن لأي شخص أن يشعر بوجوده ؟ على سبيل المثال يوجد منطقة اسمها HWY 71 تحتوي على حطام مميت ولسبب مجهول بدأ قلبي يتسارع في نبضاته مما جعل تنفسي صعباً ، كما شعرت أيضاً بقشعريرة ، حدث هذا عندما أتيت إلى هذه المنطقة ومررت منها ، وأتساءل هنا : هل يحدث نفس الشيء لأشخاص آخرين ؟ مع أنني أصبت بالذعر ، هل لديكم فكرة عن سبب حدوث ذلك ؟ "

وطرح (جاكوب ) على الموقع سؤالاً مشابهاً فكتب :

" كيف يمكن أن نشعر بحضور الأشباح حولنا ؟ أقصد بذلك : هل يمكن أن نشعر ببقع باردة أو قشعريرة تسري في الظهر ؟ "

فأتت الإجابة منشورة في الموقع المذكور كما يلي :
يختلف الشعور بالأشباح باختلاف البشر ، فبعض الناس يشعرون بالقشعريرة والبعض يشعرون ببقع باردة أو ساخنة في المكان أو تسارعاً في ضربات القلب ، وآخرون يشعرون بأن أحداً ما يراقبهم ، والبعض يشعر بفيض كبير من الطاقة المركزة ، بينما لا يشعر آخرون بأي شيء مما ذكر ، فكل شخص يستجيب بشكل مختلف ، وإذا كنت تريد أن تعلم كيف ستكون استجابتك حاول أن تقضي بعض الوقت في مكان يعرف عنه أنه "مسكون" ، لكن لا تنس أن استجابتك في ظرف ما تختلف عن استجابتك في ظرف آخر .

وفي حالة (هولي) فقد يكون جزء من منطقة HWY 71 مسكوناً (أو قد يكون فيه قدر كبير من الطاقة السلبية المخزونة فيه ) وهذا عائد لوجود حطام السيارات الناجم عن حوادث قد تكون مفجعة ، ومعظم الناس يمكن لهم أن يستشعروا بمستوى معين من الطاقة يختلف عن ما يستشعرونه في المناطق المحيطة بالمنطقة المذكورة.

فالشعور بعدم الإرتياح ( يظهر بشكل قشعريرة وتزايد في ضربات القلب ) يمكن أن يأتي غالباً في مناطق مشبعة بالشحنات العاطفية السلبية نتيجة للحوادث التي انتهت بالموت أو التصادم أو الإصابات أو الإنتحار، ويكون جسم الإنسان والحقل الكهرومغناطيسي المحيط حساس للتغيرات في البيئة الخارجية ويستجيب لها ( إقرأ عن دور السميات والإشعاعات في صنع الخوارق) ، وطبعاً من المحتمل أيضاً أن الخوف من حطام السيارة قد يسبب القشعريرة وزيادة في ضربات القلب وصعوبة في التنفس ، وربما كان باستطاعة (هولي) أن تبحث وتحقق في منطقة HWY 71 ربما كان هناك نشاط ماورائي حقيقي.

- لكن لماذا يستجيب فقط بعض الناس بظهور أعراض فيزيائية للإشباح ( قشعريرة .. الخ ) ؟

لا أحد يعلم على وجه التحديد ، وكما ذكرنا آنفاً بأن جسم الإنسان حساس لتلك التغيرات في البيئة الخارجية ، لذلك عندما تبدو الأمور " غير عادية" (بسبب نشاط ماورائي مثلا) فإن جسمك سيتغير ، وهي استجابة غريزية وبيولوجية والمحتمل أن لها صلة بحقول كهرومغناطيسية قوية في مكان النشاط الماورائي.

- إذن لماذا لا يشعر بعض الناس بأي شيء في حضور النشاط الماورائي ؟
إن عدد الناس الذين لا يشعرون بأي شيء في حضور قوي للنشاط الماروائي هو ضئيل جداً ، إذ يمكن لعوامل مؤثرة كالصحة الجسدية والحالة العقلية والذكاء والإدراك ومنظومة المعتقدات أن تلعب أدواراً في درجة وكيفية الإستجابة.

هذه السلسلة

إقرأ أيضاً ...

- دور العقل في الماورائيات 1 : الحالات النفسية الشائعة
- عالم تفاجأ بنتائج بدراسة حول الأشباح
- كيف يصبح المكان "مسكوناً " ؟
- غرفة "مسكونة إصطناعياً "
- دور السميات والإشعاعات في صنع "الخوارق"
- التفسيرات العلمية لظاهرة الأشباح
- مفاهيم في الطاقة الحيوية الكونية

دور العقل في الماروائيات 5 : الجنون المعدي

2011-11-16T17:41:00.001+04:00

يمكن لعلاقة إجتماعية متينة بين شخصين أو أكثر يشتركون فيما بينهم بأحد جوانب الحياة المعاشة أن تتطور ليبرز من خلالها معتقدات وهمية أو هواجس أو إرتياب يشتركون بها ، وتسمى هذه الحالة المشتركة بـ الجنون المعدي Folie à Deux.

الأسباب

يوجد عادة في حالات الجنون المعدي شخص واحد مهيمن جداً يفرض منظومة معتقداته النفسية على بقية الأفراد في المجموعة، ويحدث هذا غالباً في ظروف يعزل فيها أفراد المجموعة أنفسهم (سواء عن عمد أو غير ذلك) عنتواصلهم البشري المألوف أو العادي. وقد درس العديد من الأخصائيين النفسيين هذا الاضطراب في محاولة منهم لفهم كيفية إنتشار الجنون من شخص لآخر.

الصلة بالماورائيات

تعتبر حالة "الجنون المعدي" نادرة نسبياً حيث تقل ملاحظتها من قبل محققي الظواهر الغامضة ، ومع ذلك لوحظ أثرها الكبير في الجماعات والطوائف التي يتزعمها قائد يتمتع بشخصية جاذبة (ساحرة) بين أفراد جماعته بحيث يمكنه فرض معتقداته وقوانينه على رعاياه في بعض الأحيان كما هو الحال مع طائفة بوابة السماء التي قادت معتقداتها إلى نتائج كارثية ، إقرأ أيضاً عن جماعة مشروع البوابة.

وهناك إفتراض قائم بأن نمطاً مصغراً من حالة "الجنون المعدي" يمكن له يكون له دور مهم في الظروف التي يكون فيها عدد من الشهود في مواجهة مع " ظاهرة ماورائية "، على سبيل المثال ذكر المؤلف (سي.دي.بي بريان) أمثلة عن بعض المختطفين من قبل المخلوقات حيث حلل وشخص حالتهم على أنها أمثلة محتملة عن حالة الإستغراق Absorption بحيث اقنع أحدهم الآخر بأن حادثة ماروائية مشتركة تجري وقائعها عليهم.

أمثلة

كان هناك حادثة متفشية بين الراهبات في دير فرنسي في أوائل القرن الـ 19 ، ظهرت المتاعب عندما بدأت إحدى الراهبات بإصدار صوت يشبه مواء القطة بشكل مستمر وسرعان ما انضم إليها الراهبات الأخريات إلى أن أصبح أفراد الدير جميعهم يقضون يومهم أمام الفناء وهم يموؤون.

وهناك العديد من الأدلة التاريخية المشابهة لما حدث في الدير لعل أشهرها ( شياطين لودون )، وتعتبر الأديرة الأماكن المرشحة المثلى لحالات الجنون المعدي بسبب ظروف العيش المنعزل عن التواصل مع العالم الخارجي وأداء أفرادها لمهام متكررة أو روتينية .

شياطين لودون

هي رواية ليست خيالية من كتابة (ألدوس هسكلي) في عام 1952 ، وهي عبارة عن سرد تاريخي لحالات مزعومة من المس شيطاني والتعصب الديني والكبت الجنسي والهستيريا الجماعية التي وقعت أحداثها في القرن الـ 17 في بلدة فرنسية صغيرة تسمى (لودون) وتدور أحداثها حول كاهن الدير الكاثوليكي (أوربين غرانديير) و راهبات دير (أورسولين) الذين أصبحوا ممسوسين بالشياطين (بحسب الزعم) بعدما أبرم (غرانديير) عهداً مع الشيطان (إقرأ عن وهب النفس للشيطان) ، وقادت تلك الأحداث إلى القيام بطقوس متعددة لـ طرد الأرواح بين الراهبات بالإضافة إلى عمليات الإعدام حرقاً.

حيث أُعدم (ارباين غرانديير) حرقاً على العود في (لودون) في 18 أغسطس من عام 1634 بعد أن وجهت له تهمة إغواء جميع راهبات دير (اورسلين) ليكونوا أتباعاً للشيطان ، وكان سابقاً قد أظهر عداءه للأم (جين) أثناء رفضه لعرضها كي يصبح المستشار الروحي في الدير فواجه محاكمة كنسية ثم برء من ذلك. وبعد أن تكلم أمام الجميع ضد الكاردينال (ريشيليو) جرت محاكمته فتعرض للتعذيب حيث وجد أنه مذنب، وأعدم حرقاً وهو مازال حياً ولم يعترف بذنبه مطلقاً.

يتعرض (هكسلي) في هذه الرواية لمفهوم مثير للجدل حول الشخصية المتلونة (المتعددة) في الحالات الواضحة من المس الشيطاني ، وكانت تلك القصة قد تحولت إلى عمل مسرحي في عام 1960 ومن ثم أعيد صياغتها لتكون فيلماً مثيراً للجدل من قبل (كين راسل) وهو بعنوان : " The Devils".

شاهد الفيديو

افتتاحية فيلم الشياطين The Devils وهو أفضل مما قدمه (كين راسل) من بطولة (أوليفر ريد) و (فينسا ريدغرايف).

هذه السلسلة

إقرأ أيضاً ...

- دور العقل في الماورائيات 1 : الحالات النفسية الشائعة
- الهستيريا الجماعية
- الوعي الجمعي
- الذاكرة الوهمية

دور العقل في الماروائيات 4: الإستغراق

2011-11-15T19:55:00.001+04:00

يُعرف الإستغراق على أنه تركيز المرء الشديد على شيء ما إلى درجة لا يستطيع معها أن يدرك أي شيء آخر يجري حوله كلياً ، على سبيل المثال يمكن أن يحدث الإستغراق لأي شخص أثناء قيادته للسيارة أو مشاهدته للتلفزيون أو مطالعتة لكتاب أو خلال أي مهمة منفردة ينشغل بها وقد يكون المرء في حالة الإستغراق غير واع لمرور الزمن أو لتصرفات الآخرين من حوله.

وحالما تنقطع وتيرة التركيز قد يتفاجأ الشخص بما حدث من أمور خلال فترة غيابه تلك، على سبيل المثال ، قد لا يتذكر السائق قدراً كبيراً مما قطعه خلال رحلته في سيارته التي قام بها للتو. والعديد من الناس يشكون من الإحساس بوقت ضائع ، ويمكن أن يكون لأدوية معينة أو لمهام روتينية كالرقص الإيقاعي أو الرقص الصوفي ( الدوران المستمر ) صلة في دخول المرء في حالة الإستغراق.

الأسباب
الإستغراق هو وظيفة يتمكن من خلالها الدماغ تكريس نفسه للقيام بمهمة واحدة فقط دون غيرها مستبعداً أي مهام أخرى وهو أيضاً قدرة الدماغ على " إيقاف التشغيل " خلال أداء الأفعال المتكررة (الروتينية).

الصلة مع الماروائيات
يمكن ملاحظة العديد من نتائج حالات الإستغراق في التقارير التي تتناول لقاءات أشخاص مع مخلوقات خارجية أو مشاهدتهم لأجسام طائرة مجهولة (يوفو) بمن فيهم سائقي السيارات في وقت متأخر من الليل.

فمن الشائع في تقارير " المختطفون من قبل المخلوقات " أن نجد فترات زمنية مفقودة يشعر بها المختطفين وذلك خلال عودتهم إلى منازلهم في سياراتهم لكن حينما "يصحون" يجدون أنفسهم قد قطعوا عدة كيلومترات بدءاً من المكان الذي تذكروه آخرة مرة.

ما ذكر آنفاً قد يدل على حالة لإستغراق التي تترافق أيضاً مع ميل الإنسان الطبيعي للتقليل من شأن طول الفترة التي تستغرقها الرحلة مما يجعله يشعر بأن الرحلة استغرقت وقتاً أطول مما ينبغي وبأن أجزاء من تلك الرحلة قد مسحت من ذاكرته.

ولعل هذا يتصل بما أسمته (جيني راندلز) بـ " عامل أوز" Oz factor في كتابها " لقاء ماروائي " حينما اختفت كل المؤثرات الخارجية للحواس ، كأن تتوقف الطيور عن التغريد وتختفي كل حركة المرور من الطريق .. الخ. ويبدو هذا أيضاً إحدى علامات حالة الإستغراق.

عامل أوز Oz Factor

هو مصطلح ابتكرته (جيني راندلز) في عام 1983 لوصف تلك الحالة الغريبة والتي يبدو أنها حالة متغيرة من الوعي يشعر بها بعض شهود العيان ممن كان لهم فرصة الإلتقاء بأجسام طائرة مجهولة وأحداث ماورائية أخرى ، إذا لاحظت (رانلدز ) حالات الهدوء الغريب وعدم الخوف نسبة إلى الظروف الإستثنائية التي عاشها شهود العيان (بحسب وصفهم) فوصفت تلك الحالات بعامل أوز ، وتقول (راندلز) بهذا الخصوص :" إنه الإحساس بأنك معزول أو منتقل من العالم الحقيقي إلى إطار بيئة مختلفة .. حيث تكون الحقيقة مختلفة بعض الشيء كما في حكاية أرض أوز Land Of Oz ". ومن الجدير بالذكر أن (جيني راندلز) هي مؤلفة بريطانية وشغلت مسبقاً منصب مدير رابطة أبحاث الأجسام الطائرة والمجهولة البريطانية BUFORA بين عامي 1982 و 1994 وتتخصص (رانلدز) في تأليف كتب عن الأجسام الطائرة المجهولة (يوفو) والظواهر الماروائية وحتى يومنا نشرت 50 منها. و (أوز) Oz كلمة أتت من فكرة أرض خيالية تتضمن 4 أراضي تحت حكم ملك واحد وقد ورد ذكرها في قصة "عصا أوز السحرية الرائعة " في عام 1900 من قبل المؤلف (إل فرانك باوم).

- وقد تناول موقع ما وراء الطبيعة مقالاً حول ظاهرة " الإختفاء الغامض للأغراض وعودتها المفاجئة " DOP وكانن شرود أو التركيز الإنتقائي Selective Attention أحد الأسباب الرئيسية لتفسير تلك الظاهرة وهي لا تختلف كثيراً عن حالة الإستغراق التي نناقشها هنا.

- كما أظهرت الفحوص في المختبرات أن القدرة على الإستغراق تتباين بشكل كبير بين الناس ، إذا اتضح أن الميل الكبير إلى الإستغراق له صلة بالميل إلى الرضوخ إلى الخيال مما عزز الصلة بين حالات الإستغراق والماورائيات.

تجربة واقعية
نذكر لكم الحالة التالية التي حدثت لـ (إيلسي أوكنسن) من منطقة ( نورث أمبتونشاير ) البريطانية في شهر نوفمبر من عام 1978 ، فهي تحتوي على دلالات كثيرة من حالة الإستغراق:

كانت (إيلسي) في شارع A5 المعروف بازدحامه في وضح النهار حينما رأت بعض الأضواء في السماء ثم جسماً طائراً مجهولاً ، وقالت في ذلك : " عندما وصلت قبالة شارع A5 بدأت الكهرباء في السيارة تلعب معي ، كنت فقط قادرة على السير بها لمسافة بسيطة إلى أن مررت تحت بعض الأشجار وعندما خرجت من تحت الأشجار وجدت نفسي في الظلام فجأة ، ظلام دامس مطبق ، وفي الوقت الذي كنت أجلس في السيارة لم يكن بوسعي رؤية الطريق أو الأبنية أو الأشجار أو أي شيء آخر ، لكنني رأيت كرة من ضوء أبيض مشع قطرها ياردة واحدة (حوالي 0.91 متر) وكانت تسطع على الطريق إلى الجانب الأيسر من السيارة ثم انطفأ ضوء الكرة فحل الظلام مرة أخرى " ، تكرر ذلك عدة مرات قبل أن تجد (إيلسي) نفسها فجأة : " ... في ضوء النهار العادي وجدت نفسي فجأة منخفضة بحوالي 30 ياردة من الطريق وفي وضع تروس 3 كما كان ، لكنني انتقلت مسافة 100 ياردة بدون سيطرة على السيارة ، ومن المرجح أن السيارة كانت يتحكم بها عن بعد ".

هذه السلسلة

إقرأ أيضاً ...

- دور العقل في الماروائيات : الحالات النفسية الشائعة

- هل يتباطأ الزمن خلال الأزمات ؟
- طفرات زمنية
- تجارب واقعية : الزمن المفقود

- ظاهرة الإختفاء الغامض للأغراض وعودتها المفاجئة

دور العقل في الماروائيات 3: الهلوسة النومية

2011-11-14T18:15:00.001+04:00

إن فهم الهلوسة النومية يساعد في تفسير وتحليل وقائع عدد كبير من التجارب الواقعية التي يزعم أن لها صلة بالماورائيات ، وقد تعرض موقع ما وراء الطبيعة في مقال سابق عن الهلوسة على وجه العموم وفيما يلي شرح مختصر للهلوسة النومية :

الأعراض

تحدث الهلوسات النومية في غضون ثوان أو دقائق معدودة قبل أو بعد النوم حينما يكون المرء مستيقظاً ، وغالباً ما يجد في البداية أن بوسعه رؤية أو سماع أو شم شيء ما في غرفة النوم لكن سرعان ما يختفي هذا الإحساس أو يكتشف لاحقاً بأنه لم يحدث ، والهلوسة الأكثر شيوعاً هي سماع صوت يناديه باسمه أو رنين الهاتف ، أو رؤية أضواء بلورية مشرقة أو خافتة معلقة في الهواء تتلاشى ببطء ، أو الإحساس بأن أحداً لمس وجهه أو يديه أو أقدامه ، أو رؤية شخص بجانب السرير يختفي بسرعة.

الأسباب

يوجد حالتين من الهلوسة، تدعى الأولى الهلوسة النومية البعدية (هيبناغوغيك Hypnagogic) وتحدث في الفترة التي يصبح فيها الدماغ نائماً بعد أن كان يقظاً ، بينما الحالة الثانية تدعى الهلوسة النومية القبلية ( هيبنوبومبيك Hypnopompic) وتحدث أثناء استيقاظ الدماغ من النوم.

تحدث الهلوسات (كما في حالة الشلل النومي ) في فترة من الوقت ما بين النوم والوعي حيث يختلط على الشخص إدراك فيما إذا كان صاحياً أو نائماً وخلال هذه الفترة يمكن لحالة الأحلام أن تتداخل مع عالم يقظتنا منتجة هلوسات على مستوى جميع الحواس . ويمكن أيضاً أن يخطأ الدماغ في تفسير الإشارات التي يتلقاها من الحواس فيخلق هلوسات مبنية عليها، على سبيل المثال ، يمكن لقميص معلق على الجدار خلال اللحظات القليلة الأولى بعد الاستيقاظ أن يسيء الدماغ فهمه فيصبح كائناً بهيئة بشرية.

صلة مع الماورائيات

كثيراً ما يساء فهم الهلوسات النومية فيظن أنها أشكال متنوعة من ظاهرة الأشباح ، لكن ينبغي على المحقق في الظواهر الغامضة أن يكون لديه وعي وفهم كاف خلال دراسته لحالات الظواهر الغريبة التي تحدث للناس سواء الذين استيقظوا مباشرة من نومهم أو كانوا في حالة استرخاء أوكانوا يغطون في نوم عميق.

كما لوحظ أن فرص رؤية " أشباح " تتعزز بشكل كبير إذا ما كان الشخص جالساً أو مستلقياً أو في حالة استرخاء، وبالمثل حدثت الغالبية العظمى من مئات الحالات التي شوهد خلالها تجسدات شبحية لأشخاص استيقظوا للتو حيث كانت تلك المشاهدات مجرد خيال وفي نفس الوقت لا يعني هذا أن كافة المشاهدات ليس لها صلة بالخوراق كـ التخاطر مثلاً رغم أن إرتباطها مع الهلوسة النومية أمر واضح تماماً.

ونذكر مثال على ذلك : لدى أحمد خوف شديد من العناكب إلا أن ذلك لم يجعله يفسر تجربته على أنها من الخوارق مطلقاً حيث أدرك أنها مجرد هلوسات ، يقول أحمد:

" استيقظت فجأة لأرى عنكبوتاً عملاقاً يتحرك على الجزء العلوي من لحافي وفوق وسادتي فنهضت جالساً في سريري وصرخت ، ورغم أنني أعرف مسبقاً بأنه لم يكن حقيقياً (كان لأحمد عدد من تجارب مشابهة في الماضي) كان لا بد لي من التحقق من الفراش وقلبه كذلك أيقظت زميلي في الشقة للتحقق من الغرفة ، وفي الليلة التالية عند حوالي الساعة 04:00 فجراً عندما خلدت إلى النوم سريعاً سمعت ضوضاء عالية وهمهمة وشعرت أن حيواناً بمخالب يمشي على صدري وبطني مثل قط ثقيل كنت على الأغلب نائم لذلك أقنعت نفسي بأنه كان جزءاً من حلم ولم أفتح عيني لأرى ".

شاهد الفيديو

لقطة مأخوذة من مختبر مونتريال للنوم والكوابيس يظهر فيها شخص بعد استيقاظه وهي من أصل 8 حالات مدروسة يشرحها الباحث (جيف وارن)، باختصار هي حالة من الوعي تفصل بين حالتي الإستيقاظ والنوم كما ذكر آنفاً في شرح الهلوسة النومية. ولا يمكن اعتبارها حلماً أو تفكير واع وإنما حالة وسيطة بين الإثنين.

هذه السلسلة

إقرأ أيضاً ...
- دور العقل في الماورائيات 4: الإستغراق
- دور العقل في الماورائيات 2: حالة الشلل النومي
- الهلوسة

دور العقل في الماورائيات 2: حالة الشلل النومي

2011-11-03T20:27:00.001+04:00

قد تعتبر حالة الشلل النومي Sleep Paralysis الإضطراب الرئيسي المسؤول عن عدد كبير من الإبلاغات والتقارير التي يظن خطأ بأن لها صلة بأموراً خارقة وذلك بحسب وجهة نظر الأخصائيين النفسيين ، كما أنها الحالة الأكثر شيوعأً بين التجارب الواقعية المرسلة إلى موقع ما وراء الطبيعة والحالة الأكثر وروداً بحسب محققي " رابطة الدراسات العلمية للظواهر المجهولة " ASSAP.

الأعراض

خلال هذه الفترة من الشلل النومي يجد الشخص نفسه غير قادر على تحريك أي جزء من جسمه فيما عدا رأسه في بعض الأحيان ويمكن أن يترافق ذلك مع إحساس بوجود شخص آخر في الغرفة.

وفي الحالات الشديدة يمكن للشخص أن يرى ويسمع ويشم فعلياً إلى درجة أنه يحس بوجود دخيل في غرفة نومه حيث يأخذ بالعادة هيئة كيان خارق يستند إلى معتقدات الضحية أو ثقافتها وبالتالي فإن رؤية ضحايا الشلل النومي ستتركز في المجتمعات الإسلامية على الجن وفي أفريقيا على الشياطين وفي أوروبا على الأشباح وفي أمريكا على المخلوقات القادمة من الفضاء الخارجي وسكان جنوب شرق آسيا سيلقون اللوم على الأرواح وهكذا.

في الواقع يمكن أن يبدو دخيل غرفة النوم حقيقياً للغاية رغم أنه شكل من الهلوسات التنويمية بحسب الأخصائيين النفسيين، أو حتى يضجع على الفراش إلى جانب الضحية أو أن يقوم بالإعتداء على الضحية في حالات أكثر ندرة . ووقد تترافق هذه الهلوسات بإحساس الضحية بضيق في منطقة الصدر وغالباً ما يوصف بأنه وزن ثقيل يضغط عليهم أو أن شيئاً يقوم بخنقهم.

في تقارير الأمور الخارقة التي تعزى إلى الشلل النومي نجد الضحية تصف أنها كانت مقيدة إلى السرير بثقل وبأن ذلك استمر لعدة دقائق مع إحساس بالشلل وبكيان خارق أو مخلوق غريب لا يلبث أن يختفي.

الأسباب

كان أول تعريف للحالة الشلل النومي في نهاية القرن الماضي ومنذ ذلك الحين أجري عدد كبير من الدراسات في ظل ظروف المختبر ، حيث تبين تعرض نسبة تترواح بين 15 إلى 18% من السكان إلى هجوم الشلل النومي ولوحظ أنه يحدث بشكل أكبر لدى المراهقين أو خلال فترات الإجهاد على الرغم من أنه لا يترافق دائماً مع الإحساس بوجود دخيل في الغرفة.

وقد اتضح أن سببه يعود إلى انقطاعات في أنماط النوم الطبيعية خاصة أثناء دورات النوم القصيرة التي تحدث فيها الأحلام حيث تكون عضلات الجسم أثناء دورات الأحلام مشلولة بأمر من الدماغ بهدف منع الضحية من التسبب بأذى لها جراء قيامها بالحركة أثناء رؤيتها للأحلام على السرير.

وفي حالة الشلل النومي يصبح الدماغ واعياً مع أن آلية الشلل لم تتوقف عن العمل بعد ، ويعود الإحساس بوجود شيء ما في الغرفة إلى تسلل الأحلام النومية إلى الوعي المستيقظ. ( سنتناول ذلك في الهلوسة التنويمية ).

تأثير الموروث الثقافي

نجد أعراض الشلل النومي أكثر شيوعاً في تقارير الإعتداء المزعوم من قبل مخلوقات أو كيانات خارقة للطبيعة بما في ذلك الإعتداء الجنسي وتجربة الخروج من الجسد OBE وفي حالات الإختطاف من قبل المخلوقات الخارجية.

وتاريخياً يمكن النظر إلى حالات الإعتداء الليلية من قبل الشياطين مثل السكيوبس والإنكيوبس (إقرأ عن شياطين الجنس) أو مصاصي الدماء والأشباح أو السحرة على أنها مشتقة من أعراض الشلل النومي.

ويدعو بعض علماء النفس الشلل النومي بـ الجاثوم أو الساحرة العجوز Old Hag وذلك نسبة إلى فكرة من العصور الوسطى تتناول ساحرة قادرة على شل الناس والجلوس على صدورهم أثناء الليل. حتى أن كلمة Mare وهي جزء من الكلمة المركبة " كابوس" باللغة الإنجليزية Nightmare مشتقة أيضاً عن كلمة جرمانية قديمة تعني الشيطان إنكيوبس.

وفي عصرنا هذا مازال للتقاليد والموروثات الثقافية شأن كبير في الإعتقاد بأن كائنات خارقة للطبيعة تقوم بالإعتداء على ضحايا الشلل النومي، فالضحايا من الأمريكيين سيقولون أنهم هوجموا من قبل المخلوقات القادمة من الفضاء الخارجي ، والأفارقة سيقولون أنهم هوجموا من قبل الشياطين والأوروبيين من قبل الأشباح وسكان جنوب شرق آسيا من قبل الأرواح ، أما السكان الأصليين لشمال أمريكا سيقولون أنها من فعل الساحرة العجوز .

أمثلة

نذكر فيما يلي أمثلة على هجمات الشلل النومي :

1- زعمت ممرضة سابقة من مدينة ليفربول أنها تعرضت لتحرش جنسي من شبح طوال 10 سنوات تمتد بين عامي 1984 و 1994، وقالت أن الهجمات كانت تحدث ليلاً ، وأنها كانت تستيقظ مشلولة فتجد فوقها كائناً مقنعاً وجلده متجعد و رمادي. وقالت أنها كانت تشعر بأن الكائن يضغط عليها لدرجة لم تكن معها قادرة على الصراخ حتى للفت انتباه زوجها الذي كان ينام بجوارها.

2- ادعى مزارع من زنجبار تعرضه للإغتصاب من قبل شيطان معروف محلياً باسم ( بوبوباوا ) Popobawa، حيث استيقظ في إحدى الليالي ليجد نفسه مشلولاً وقال :

" في البداية ظننت أنني أحلم ثم أصبح بإمكاني أن أشعر به. كان شيء يضغط علي ولم أكن أتخيل أن شيئاً كهذا سيحدث لي ، كنت أشعر أنني أصرخ ولك بدون صوت . كان مجرد حلم بالنسبة لي ولكن عندما فكرت أنه (بوبوباوا ) وأنه أتى لفعل شيء فظيع بي ، شيئاً جنسي، كان شعوراً أفظع مما يفعله مع النساء ".

3- فيما يلي نص مقتبس عن السيدة "جيري" وهو مريضة للبروفسور (جون ماك ) وقد زعمت أنها اختطفت من قبل المخلوقات الفضائية :

" استيقظت (جيري) مذعورة وتتذكر بأن هناك ثقلاً في بطنها وعند المنطقة التناسلية ، لكنها لم تستطع الحراك " ، تتذكر جيري ذلك وتقول من دون أن تعرف إن كان صوتها قد خرج منها : " كنت أصرخ في رأسي ، كان أحد ما أو مخلوق غريب يفعل شيئاً، هل ما قام به الجنس ؟ "، ومازالت جيري تعلم علم اليقين بأنه لم يكن بشراً. وفي السنوات التالية حصل عدد من الكوابيس لـ جيري أفاقت على إثرها وهي مشلولة وكانت أصوات طنين ورنين في رأسها كما رأت أشكال كائنات شبيهة بالبشر في غرفتها ".

تجارب واقعية عن الشلل النومي
سبق لموقع ما وراء الطبيعة أن نشر عدداً من التجارب الواقعية التي لها صلة بالشلل النومي ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :

- تجربتي مع الجاثوم
- غرفة الأشباح
- غرباء في حياتي
- كوابيس الجن
- يد خفية تقبض على قلبي فتغير حياتي

شاهد الفيديو
يستكتشف (سول سماك) ظاهرة شائعة جداً ولطالما أسيء فهمها بشكل ملفت وهي الشلل النومي في هذا المقطع من الفيلم الوثائقي الذي حمل عنوان : " أسوأ كوابيسك - الإعتداء الخارق " Your Worst Nightmare - Supernatural Assault ، وفيه يحاور ضحايا فعليين ويستشير خبراء ويقدم نصائح عن كيفية معايشة أسوأ الكوابيس.

هذه السلسلة
تتناول الحالات النفسية الشائعة والتي يعزوها بعض الناس إلى أفعال كائنات خارقة للطبيعة بينما تكون أشكالاً من الإضطرابات النفسية التي لها أعراضها وأسبابها بالنسبة لأخصائيي الطب النفسي والعصبي، كما تساهم هذه السلسلة على زيادة فهم وقدرة المحققين في الظواهر الغامضة على التمييز بين تلك الحالات لعزلها عن وقائع الأحداث الغير العادية الاخرى عند دراستهم للتجارب الواقعية.

إقرأ أيضاً ...
- دور العقل في الماورائيات 2: الشلل النومي
- دور العقل في الماورائيات 1: الحالات النفسية الشائعة
- الجاثوم : بين الواقع والخيال
- الجاثوم : نصائح للوقاية
- الهلوسة
- صلة الاحلام بالحقل المغناطيسي الأرضي

تجارب واقعية : رضوى

2011-10-31T18:13:00.001+04:00

في إحدى المدن المطلة على نهر النيل والواقعة على الوجه البحري في مصر وعندما كنت في العام الدراسي الأول في الجامعة أي منذ حوالي 6 سنوات كانت لي صديقة مقربة جداً اسمها (رضوى) تقطن في المدينة الموازية لنا على ضفة النيل الاخرى وكانت تدرس في جامعة اخرى ، كنا نتقابل بشكل شبه يومي نظراً لانها زميلة أختي وتشترك معنا في الكثير من الاهتمامات.

ومع مرور الوقت تطورت الصداقة الى حب عذري، لمن الأقدار لم تشأ ان يتكلل الحب بالزواج بسبب ظروف كثيرة أهمها رفض أهلي لهذا الزواج وتعجل أهلها لتزويجها من أي شخص يطرق بابهم نظراً لمشاكلهم المادية الطاحنة ، فانفصلنا حينما قررت أن لا أطارد السراب فتمنيت لها التوفيق .

وبعد مرور 6 أشهرعلى انفصالنا وصلني خبر وفاتها المفاجىء عن طريق أحد الأصدقاء وكان سبب الوفاة انخفاض حاد في الدورة الدموية رغم أنها لم تعاني مسبقاً من أي امراض طوال حياتها ، فحضرت كافة مراسم جنازتها وذرفت الدموع عليها ومرت الأيام، ونسيت أو تناسيت فاجعة موتها المفاجئ .

وفي مرة كنت أجلس في أحد المقاهي في مدينتنا واذ بطفل لا يتجاوز 10 سنوات يبدو من مظهره أنه من أطفال الشوارع يسلمني رسالة كتابية حيث أخبرني أن فتاة أعطته 20 جنيهاً ليوصل هذه الرسالة إلي ثم هرول الطفل سريعاً ، صدمني محتوى الرسالة فهذا هو خط (رضوى) وأسلوبها في الكتابة حتى أنني قارنته مع إحدى رسائلها القديمة التي كنت أحتفظ بها دوماً. وتقول الرسالة : " لماذا تخليت عني اذا كنت تعلم أني احبك اكثر مني .. لماذا !! " ، وهذا مقطع من قصيدة للشاعر الكبير نزار قباني الذي كانت تحبه جداً.

دامت دهشتي لعدة أيام متعاقبة لم اعرف فيها النوم، قررت بعدها الذهاب إلى الحي الذي كانت تسكن فيه فالتقيت بأحد أقاربها لكي أسأله عن حقيقة وفاة (رضوى) ، فأكد لي وفاتها وبأن أمه شاركت في غسلها ايضاً! لكن قلبي لم يطمئن حتى ذهبت إلى المقابر في بلدتها لأجد اسمها الثلاثي على شاهدة قبرها .

وتتوالى الصدمات حيث تلقيت مكالمة هاتفية في منتصف الليل من رقم خاص وكان الصوت خافتاً : " الو... السلام عليكم.... بكرة الساعة 11 بالليل على كوبري زفتى عايزة اشوفك ...لا تتأخر " .

بصراحة كان الصوت خافتاً ولم استطع التحقق منه يقيناً ، هل كانت هي أم لا ؟ حاولت الاتصال عشرات بل مئات المرات بهذا الرقم الا أنه " غير موجود بالخدمة اصلا ً ! " ، لم أنم وأنا أنتظر الميعاد المجهول وأخبرت احد اصدقائي بالقصة كاملة والميعاد فقرر أن يأتي معي ليثبت لي أن (رضوى) ميتة وما أمر به هو مجرد هلاوس .

انتظرنا في وسط الكوبري تماماً في نفس الموعد وكان الجو بارداً جداً والكوبري الذي يربط بين المدينتين خاوي حتى لاحت من بعيد رضوى بثياب عصرية جميلة وصارت تقترب فركض صديقي من الرعب بعدما تكد يقيناً من أنها (رضوى) بملامحها الواضحة جداً وهي تبتسم لي فيمات تسمرت في مكاني ثم استدارت ومشت من حيث جاءت ركضت خلفها ولكن كانت المسافات تتباعد فأنا أركض وهي تسير ولم استطع الاقتراب منها حتى اختفت عن ناظري الناس.

قد يتهمني الناس بالجنون ، لكن هناك أمور لم أستطع تفسيرها كالرسالة المكتوبة بخط يدها والتي اختفت رغم رؤية اختي وصديقي لها (قد تكون ضائعة لأسباب عادية ) وكالرقم الذي أتاني المكالمة الغامضة وهو غير موجود بالخدمة.

علماً أنني بكامل قواي العقلية حيث لم أعاني في حياتي من أي هلوسات أو وساوس أو أي مظهر من علامات المس كما أنني لم أصادف أي حادثة مماثلة ، أرجو ممن يقرأ تجربتي المساعدة لأنني على حافة الجنون ولم اجد تفسير منطقي واحد .

يرويها أحمد ( 23 سنة) - مصر

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .

إقرأ أيضاً ...
- كيف يتواصل أحباؤنا الموتى معنا ؟
- تجارب واقعية: حبيبتي وأخرى
- تجارب واقعية: رؤى القدر ورحلة الحج
- تجارب واقعية: إتصالات هاتفية مسكونة
- تجارب واقعية: ما بعد الصدمة

الجنس مع المجهول 4 : شياطين الجنس

2011-10-31T03:41:00.003+04:00

على مر العصور وفي أرجاء العالم حكى الناس قصصاً وتجارب عن ممارسات جنسية مع كائنات خارقة للطبيعة حيث زعم العديد من الناس أنها من فعل " شياطين الجنس " وذلك في محاولة منهم لشرح ما حصل معهم ، مع أن طرح مثل هذه المواضيع كان يعتبرمن المحرمات عموماً وفي أكثر الأحيان قوبلت حالات مثل الحمل الغير متوقع والإجهاض وإختلاطات أخرى بمشاعر من الغضب والنبذ ، لهذا أتت المجتمعات بجملة من أساطير تبعاً للثقافات السائدة تدور حول مخلوقات شبقة للجنس ، نذكر 10 من أبرزها حول العالم :

1 - بوبوباوا

تعنى كلمة (بوبوباوا) في اللغة السواحلية (لغة منتشرة في بلدان القرن الإفريقي كالصومال) الخفاش المجنح حيث قيل أن هناك مخلوقاً كبير الحجم شبيه بالخفاش لكنه بعين واحدة ولديه عضو ذكري ضخم جداً ، وقيل أنه يلاحق الرجال والنساء في زنجبار والجزر المحيطة بها وفي أرجاء من أفريقيا.

ومع أن (بوبوباوا) بحسب التراث الشعبي قادر على تغيير شكله إلا أنه غالباً ما يأخذ هيئة الإنسان أو الحيوان وهو يزور المنازل في الليل عادة ، ولا يميز في ممارساته الجنسية بين رجل وامرأة و وطفل ، وغالباً ما يعتدي جنسياً على جميع أفراد العائلة في المنزل قبل أن يتركه ليهجم على منزل آخر ، ويهدد (بوبوباوا) ضحاياه من مغبة الإبلاغ عنه أو عن اعتداءاته لئلا يعاود الكرة معهم أو يتحمل ضحاياه عواقب ذلك.

ويزعم أن أول ظهور لـ (بوبوباوا) كان في جزيرة (بيمبا) في عام 1965 ، وقد أبلغ مؤخراً عن مشاهدات في عام 2007 .

وهناك عدة نظريات مختلفة حول منشأ (بوبوباوا). إذ يقول البعض أنها روح غاضبة استحضرها أحد " الشيوخ " ليثأر من جيرانه.

وفي عام 2007 ، حقق الباحث (بنيامين رادفورد ) عن (بوبوباوا) فوجد أن جذور الفكرة تعود إلى الحقبة الإسلامية الماضية، ويقول ( رادفورد ) بهذا الخصوص : " قيل أن حمل القرآن الكريم أو تلاوته يبقي ( بوبوباوا ) بعيدأً في الخليج على نحو مشابه لما قيل في المعتقد المسيحي من حيث أن الكتاب المقدس يبعد الشياطين ".

ويجادل آخرون (ربما كانت نظرتهم أكثر واقعية) بأن (بوبوباوا) هي مجرد ذاكرة إجتماعية لها صلة بأهوال زمن العبودية. وربما كان لفكرة (بوبوباوا) دور تلعبه بخصوص الممارسة الجنسية المثلية لأن تلك الممارسة تعتبر محظورة في زنجبار.

2 - تراوكو و فيورا

(شيلوئيه) هي جزيرة تقع قبالة جنوب (شيلي) حيث قيل أنها موطن مخلوق يدعى (تراوكو ) وهو قزم قوي جنسياً له القدرة على شل النساء بنظرة منه قبل أن يمارس الجنس معهن، و يوصف (تراوكو) على أنه قبيح المنظر ويشبه العفريت ، وغالباً ما يرتدي قبعة وبدلة وقدميه كجذوع الأشجار وقيل أنه يتواصل من خلال سلسلة من الهمهمات شبيهة بصوت الخنزير.

وتشير بعض التقارير إلى أن (تراوكو) لا يحتاج لمجامعة ضحيته ، وأنه يمكن له أن يحبلها ( يجعلها حاملاً ) بنظرته المحدقة ، وفي كثير من الأحيان وحينما تصبح المرأة العزباء حاملاً في جزيرة (شيلوئيه) يفترض الناس أن (تراوكو) هو الأب حيث لا تلام المرأة على ما حصل لأن سحر (تراوكو) لا يقاوم من قبل النساء.

(فيورا) هي زوجة (تراوكو) وقيل أيضاً أنها قزم قبيحة لها القدرة على التسبب بالمرض بتعويذة منها ضد كل من يرفض المباشرة في الجنس معها، وأنفاسها كريهة جداً ، ويمكن لها أن تسبب ندبات على جسم الإنسان وأن تجعل الحيوانات عرجاء ، وعلى الرغم من مظهرها فيقال أنها لا تُقاوم من قبل الرجال عموماً ، لكنها بعد أن تقوم بالجماع معهم تصيبهم بالجنون.

3 - سكيوبس و إنكيوبس

ربما كانا أكثر شياطين الجنس شهرة ، تعتبر سكيوبس Succubus شيطاناً من جنس الأنثى تأخذ شكل الفاتنة الجذابة بهدف إغواء الرجال ويعتقد عموماً أن أسطورة (سكيوبس) جاءت نتيجة الإنشغال بمسائل الخطيئة في القرون الوسطى في أوروبا خاصة المتعلقة بخطايا الجنس لدى النساء.

وهناك أيضاً نسخة ذكرية عن (سكيوبس) وتدعى (إنكيوبس ) Incubus ومثل نظيره الأنثوي يقوم (إنكيوبس ) باستنزاف قوة وطاقة الحياة من ضحاياه ، وعلى عكس (سكيوبس) سيقوم (إنكيوبس ) بتلقيح ضحاياه ومن ثم تحمل الضحية منه جنيناً حتى يأتي موعد الولادة فيخرج طفلاً لا نبض فيه ولا يمكنه التنفس ووحتى عندما يصل الطفل إلى عمر 7 سنوات سيتصرف بشكل طبيعي وسيكون جذاباً وذكياً جداً .

ووفقاً لبعض الأساطير يعتقد أن الساحر (ميرلين أمبروسيوس) هو نتاج أب شيطان (إنكيوبس) وأم أنسية ، وللعلم فأن (ميرلين ) شخصية أسطورية تلقب دائمأً بـ " العصا السحرية" وأول ما ظهرت في عام 1136 للميلاد في كتاب الكاهن جيفري من (مونماوث) وهو من أبرز المؤرخين للتاريخ البريطاني وحمل الكتاب عنوان "تاريخ ملوك بريطانيا" Historia Regum Britanniae وقيل أن (ميرلين) كان يمارس السحر ويقدم مشورته إلى الملك البريطاني .

يعتقد الكثيرون أن كائنات (إنكيوبس ) على الأرجح جاءت بمثابة كبش فداء لتبرير الإغتصاب والاعتداء الجنسي حيث سيكون من السهل على الضحية والمغتصب (على الأرجح ) تفسير الإعتداء على أنه خارق للطبيعة عوضاً عن مواجهة الحقيقة.

4 - إنكانتادو

في البرازيل ، في الغابات المطيرة في حوض الأمازون كان يعتقد أن دلفين نهر (بوتو) يملك قوى تمكنه من تغيير شكله ، فبوسعه التحول إلى رجل جذاب ووسيم جداً يسمى (إنكانتادو )، ثم يغوي النساء ويرجع بهن إلى النهر ليستعيد شكل الدلفين ويحبلهن ، والنساء الشابات في المنطقة يشعرن بالقلق اتجاه أي رجل يرتدي قبعة لأنه وفقاً للأسطورة فإن (إنكانتادو ) يرتدي دائماً قبعة ليغطي ثقب التنفس ( كما في فتحة تنفس الحوت) ، ومع ذلك يعتبر قتل دلافين (بوتو) النهرية في أنحاء كثيرة من البرازيل فألاً سيئاً بحجة أن قتل أحدهم أو حتى مجرد النظر إليهم بالعين يؤدي إلى معاناة من الكوابيس المستمرة لبقية العمر.

5 - أردات ليلي

يتحدث التراث اليهودي عن ( ليلو ) وهو شيطان يزور النساء خلال نومهم حيث تدعى نسخته الأنثوية (ليلين) ، كان الإعتقاد بهذين الشيطانين يمثل مصدر قلق خاصة بالنسبة للأمهات لما عرف عنهما من خطف للأطفال وعلى نحو مشابه هناك في التراث العربي كائن يطلق عليه " أم الصبيان " أو "القرينة " أو التابعة من الجن والتي تتسلط على المرأة الحامل فتسقط لها حملها .

وفي التراث اليهودي هناك إعتقاد آخر بوجود شيطانة تدعى ( أردات ليلي ) من صنف الـ (سكيوبس) وهي تزور الرجال ليلاً لتضمن استمرار بقاء النسل الشيطاني وبالمقابل هناك شيطان من من صنف (إنكيوبس ) يدعى ( إيردو ليلي) وهو يزور الإنسيات ليضمن إنتاج ذريته، إقرأ عن ليليث للمزيد من المعلومات .

6 - ليديرك

يقال أن مخلوقاً يعيش في المناطق الشمالية من المجر يدعى (ليدريك) أو (لودفيرك) أو (لوسفير) أو (أوردوغ) وذلك تبعاً للغة المنطقة ، وهو يفقس من أول بيضة لدجاجة سوداء ، ويقال أنه في كثير من الأحيان يختبأ في جيوب الناس ويدخل إلى ضحاياه في المنازل من خلال ثقب المفتاح وحينما تتسنى له الفرصة في الدخول يحول شكله إلى إنسان وغالباً ما يأخذ هيئة أحد الأقارب المتوفين أمام الضحية المستهدفة ثم يغتصبها وينشر قذارة في البيت قبل مغادرته ، وتقول بعض التقارير أن (ليديرك ) يصبح ملازماً لضحاياه فلا يفارقهم أبدأً وتقول أنه يمكن طرد (ليديرك) إما من خلال إلصاقه داخل ثقب في شجرة أو من خلال إقناعه بتنفيذ مهمة مستحيلة مثل حمل الماء في دلو مليء بالثقوب.

ومن الشائع (حتى يومنا هذا) قيام الأطفال في المجر بتزيين البيض المأخوذ من دجاجة سوداء (في عيد الفصح) أو ترك البيض على أعتاب المنازل لكي تتسبب بالأذى بحسب الأسطورة المذكورة.

7 - أورانغ منياك

خلال السنوات العشر منذ عام 1960 تعرض عدد كبير من الفتيات للإغتصاب في عدد من البلدات في ماليزيا حيث وصفن المعتدي على أنه رجل عار ومغطى بالنفط من رأسه حتى أصابع قدميه وقال البعض آنذاك أنه (أورانغ منياك ) ويمكنه التخفي أمام الفتيات اللواتي فقدن عذريتهن وأعقب ذلك حالة من الذعر الشامل ، فبدأ عدد من الفتيات في المنطقة بارتداء ملابس تفوح منها رائحة عرق قوية ونتنة عسى أن يحسبهن (أورانغ منياك ) ذكوراً فيتركهن بحالهن.

وتكهن البعض بأن (أورانغ منياك ) هو رجل عادي في الواقع ولكنه يغطي نفسه بالنفط لتمويه نفسه مع حلول الليل وأيضاً لكي يجعل جلده زلقاً وليس من اسهل إمساكه ، ومع ذلك استمرت مشاهدات " الرجل الزيتي" لعقود من الزمن كان آخرها في عام 2005.

8- ألب

يرجع منشأ هذه الأسطورة إلى التراث الشعبي الألماني والتيوتوني ، حيث يزعم أن هناك مخلوقاً صغيراً يشبه القزم يدعى ( ألب ) قيل أنه يتسلق على صدر الضحية النائمة ثم يتحول الى دخان خفيف ليدخل الجسم من خلال الفتحات ، إما عن طريق الفم أو الأنف أو المهبل، وعندما يتسنى له الدخول يتمكن من التحكم في أحلام الضحية فيصنع لها الكوابيس المفزعة ، وهناك تقارير أبلغ عنها الضحايا عن شعورهم بتقطع الأنفاس لدى استيقاظهم. وقد يكون هذا تفسير مبكر ( مع أنه أسطوري) لحالة توقف التنفس المعروفة بـ Sleep Apnea أثناء النوم ولإضطرابات النوم الأخرى.

9 -الساقطون من الملائكة

وفقاً لما ورد في التوراة كان النيفيليم Nephilim عرقاً من العمالقة ( العماليق ) نتج عن مضاجعات جنسية حصلت بين الساقطين من الملائكة والإنسيات من البشر ، وتعني كلمة نيفيليم في اللغة العبرية "الساقطون" ، و ورد في العهد القديم من الكتاب المقدس :

" 4 كان في الارض طغاة في تلك الايام. وبعد ذلك ايضاً اذ دخل بنو الله على بنات الناس وولدن لهم اولادا.هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم " (التكوين - 6)

بدأت قصة العماليق مع قصة ( شيمهازاو ) وهو ملاك رفيع الرتبة قاد مجموعة من الملائكة إلى الأرض ليعلم البشر كيف يكونوا صالحين وتزعم الأسطورة أنه على مدى عدة قرون مضت كانت الملائكة تتوق توقاً شديداً للإنسيات من البشر وفي نهاية المطاف تزاوجت معها لينتج العماليق وقيل أن هذا الاتحاد الآثم قد غرس بذرة الشر في العماليق مما جعلهم يقترفون الخطايا الكبرى وكان الرب ( وفقاً للمعتقد اليهودي ) في غاية الاشمئزاز من وجود العماليق إلى درجة أنه أمر الملاك جبريل بإشعال حرب أهلية بين العماليق أدت في النهاية إلى انقراضهم.

وقد كان العرب في الجاهلية يقولون: " الملائكة بنات الله وأمهاتهم بنات سروات الجن "، أي أشراف الجن، وهذا القول مناف للإيمان وكفر في المعتقد الإسلامي. ومن الجدير بالذكر أن الملائكة في المعتقد الإسلامي لا يمكن لها أن تعصي أوامر الله فهي لا تسقط من السماء كما أنها مخلوقات لا جنس لها (سواء ذكورة أو أنوثة) على عكس البشر لذلك لا يمكن لها أن تمارس الجنس مع البشر حتى لو افترضنا أن لديها رغبة بذلك ، والملائكة أيضاً ليست بنو الله أو بناته، مع أنها قد تتشكل بصور بني آدم فتظهر بشكل ذكوري ولا تتشكل بصور الإناث،

10 - المخلوقات الفضائية

يعتبر البعض الجنس مع المخلوقات الفضائية نسخة عصرية عن أسطورة سكيوبس وإنكيوبس القديمة ، إذ يوجد عدد كبير من حالات الإختطاف المزعومة من قبل المخلوقات تضمن العديد منها ممارسات جنسية وتشير بعض التقارير إلى حالات استخدمت فيها مسابر شرجية بعنوة ، وآخرون تحدثوا عن إتحاد جنسي مع المخلوقات أنفسهم .

ومثال على ذلك (باميلا ستونبروك) مغنية الجاز البالغة من العمر 52 عاماً والتي ادعت ممارسة الجنس مع مخلوق غريب شبيه بالزواحف يبلغ طول قامته 1.75 متر ، وتقول بهذا الخصوص : " لم يشبه لقائي الجنسي الاول مع المخلوق أي لقاء جنسي اختبرته ، كان قوياً وممتعاً ، وبدون تشبيه كان أضخم من معظم الرجال ، أتذكر بالضبط كيف أحسست حينما رأيته لأول مرة ، استيقظت من نومي لأجد نفسي منغمسة في ممارسة الحب مع من بدا لي كإله أغريقي ، في البداية اعتقدت أنه حلم جنسي أو إحتلام ، لكن الجنس كان قوياً جداً إلى درجة أنني أغمضت عيناي وغمرني شعور كبير من الراحة مع هذا المخلوق المجهول، في المرة التالية فتحت عيناي فتحول إلى كائن زاحف ذو جلد حرشفي ويشبه جلد الثعبان ، ثم أدركت أنني كنت أمارس مع مخلوق غريب له القدرة على تغيير شكله وعندما لاحظ خوفي اختفى ، كنا دائماً مع بعض وأحب أحدنا الآخر ، كانت نشوة الجماع قوية ، وعندما أخبر الرجال عن تجربتي يجدون صعوبة في فهم ذلك " .

ويوجد عدد لا يحصى من تلك القصص التي تنطوي على ممارسة الجنس بين البشر والمخلوقات المزعومة.

- في عام 1957 ادعى البرازيلي (أنطونيو فيلاس بواس) اأنه اختطف من قبل المخلوقات ووضع في غرفة مع امرأة جميلة شقراء وتم إجباره على الممارسة الجنسية معها ، إقرأ عن قصته هنا .

- كذلك ادعى ( هوارد منغر ) أنه على علاقة جنسية منتظمة مع (مارلا) وهي امرأة جميلة شقراء من الفضاء الخارجي ادعت أن عمرها 500 سنة !

- وفي عام 1970 ادعت فتاة بعمر 19 عاماً في ولاية كاليفورنيا أنها تعرضت للإغتصاب الجماعي من قبل 6 من المخلوقات الزرقاء البشرة والعنكبوتية الأقدام وذلك بعد مشاهدتها لهبوط مركبتهم الفضائية .

أساطير الإغواء والموت

لا يختلف الموروث الشعبي في المجتمعات العربية في أساطيره عن ما ذكر آنفاً وإن كانت مرتكزة على ثنائية الإغواء الجنسي والموت في بنائها أكثر من مجرد الإتصال الجنسي الغير مميت ، وهي أساطير تتمحور عادة حول مخلوقات أنثوية من الجن تغوي ضحاياها من ذكور البشر لكي تفتك بهم كما في أسطورة بغلة المقبرة أو الروضة أو أم الدويس من تراث الخليج العربي أو عيشة قنديشة من تراث المغرب.

- وفي اليابان نجد أسطورة كوشيساكي أونا (ذات الفم الممزق) وأسطورة بيولوف الإسكندنافية ، وفي أسطورة البانشي الأسكتلندية لا يختلف الأمر كثيراً فهي أيضاً امرأة فاتنة جداً وتنذر بالموت المحتم.

وأخيراً ... نظراً لغرابة طبيعة مزاعم الممارسة الجنسية مع مخلوقات خفية والإفتقار إلى وجود أدلة على وجه العموم فإن معظم الناس ترفض مثل تلك التقارير ، ويرجح البعض أن تلك المزاعم أتت نتيجة لحاجة نفسية دفينة لدى أصحاب هذه التجارب.

شاهد الفيديو

مقطع من حلقة بعنوان "إتصال مع الأشباح" وهي من حلقات برنامج مشاهدات Sightings ، وتقدم الحلقة حالة موثقة تحكي فيها سيدة تعرضها لإعتداء جنسي وإغتصاب متكرر من قبل شبح أو كيان مزعوم، وقد قام مجموعة من الباحثين بالتقاط صور ظهر في عدد منها بقع ضوئية وفي إحداها مسار قوس ضوئي في المكان الذي والوقت الذي كانت تشعر فيه تلك السيدة بحضور هذا الكيان، ويعتقد أن هذا الكيان غير متصل بالمكان لأنها غادرت منزلها وبقي الشبح معها، وبعد معاناة طويلة اختفى الكيان من حياتها ، وكانت وقائع قصتها مع الكيان مادة استلهم منها فيلم " الكيان " The Entity الذي أنتج في عام 1981.

هذه السلسلة
يتمحور عدد من التجارب الواقعية رغم ندرتها على إعتقاد أصحابها بقيام كيانات أو أرواح بالممارسة الجنسية المتكررة معهم أو تعرضهم لأشكال من التحرش أو الإغواء كالإحساس بأنفاس ولمسات أو سماع همسات وغيرها ، وقد جرى نشر العديد من هذه التجارب على موقع ما وراء الطبيعة ، وبهدف التوصل على فهم أوسع وتحليل أعمق لها فقد جاءت هذه السلسلة لتكون إضاءة حول مفهوم التجربة الجنسية سواء من الناحية النفسية أو تأثير المعتقدات والأساطير في المجتمعات.

إقرأ أيضاً ...

- الجنس مع المجهول 3 : الجنس النومي (السكسومنيا)
- ليليث
- لبناني تختطفه المخلوقات والدليل عينتان من الشعر
- الزواج بين الإنس والجن

دعوة لتجربة روحية محورها " راسبوتين "

2011-10-27T12:06:00.004+04:00

يتقدم د.سليمان المدني الخبير المعتمد في موقع ما وراء الطبيعة والكاتب والباحث في الروحانيات بدعوة المهتمين فقط للقيام بتجربة روحية تستند إلى نظريات الأثير والطاقات الكونية الحيوية التي يعتقد بها ، حيث ستساعد نتائج التجربة المذكورة في دراسة ما يسمى بقدرة الترنم مع الكيانات الروحانية ، يتطلب الترنم تركيزاً ذهنياً شديداً من الشخص المشارك على ما جمعه من أفكار تتمحور كلها حول شخص متوفى في جو من الهدوء والإسترخاء ، ونذكر فحوى الدعوة كما يلي:

" نظراً لخوض بعضكم في تجارب روحية بطريقة ما، فإني أعرض عليكم جميعاً المشاركة بهذه التجربة وتسجيل ملاحظاتكم عنها ثم نعلن يوماً محدداً ليقدم فيه الجميع ملاحظاتهم في وقت واحد من خلال ملئ نموذج وإرساله إلى موقع ما وراء الطبيعة والنتائج سيتم نشرها لتبين مدى قدرة كل منكم على الترنم مع العالم الآخر ودرجة قدراته الروحية.

التجربة ببساطة هي محاولة الترنم مع راسبوتين ( 1869 - 1916) ، نعم ذلك الراهب الروسي المجنون كما يسميه البعض، أو الشيطان المتجسد كما يسميه البعض الآخر ، الترنم يتم مع روحه أو قرينه، أو شبحه، ولا تهمنا المسميات أو القناعات الذاتية المسبقة، المهم هو النتائج ، طبعاً لا بد في البداية من الإطلاع على قصة حياته المنشورة على موقع ما وراء الطبيعة هـنـا أو من خلال محركات البحث على الإنترنت ".

الترنم وكيفية إجراءه

يبين د.سليمان المدني ماالمقصود بالترنم وكيفية إجراءه فيقول :
الترنم هو التوالف الموجي الذبذي بمعنى أن تضبط جهاز استقبالك العقلي مع جهاز إرساله العقلي ليتم التواصل بينكما. وصحيح أن راسبوتين قد مات منذ زمن طويل لكن أثره الروحي يبقى مستمراً ، وطريقة التواصل أو الترنم هنا هي بالتركيز أولاً على شخصيته، بمعنى أن تكون لديك صورة شخصية له واضحة المعالم. إضافة إلا محاولة استخدام أكبر قدر من الحواس أثناء التجربة بمعنى أن تستخدم حاسة الشم مثلاً، وحاسة السمع واللمس.. إلخ.. وذلك بأن تتخيل رائحته وصوته وملمسه..أثناء إجراء التجربة.

ولذلك يتوجب عليك الاطلاع على قصة حياته وسيرته الذاتية التي تساعدك على تصور هذه الأحاسيس وتخيلها ومن ثم استخدامها في التجربة ، عند تجهيز كل ذلك والاستعداد النفسي لإجراء التجربة تدخل غرفتك وتستلقي على السرير في شبه ظلام ولا بأس من استخدام ضوء خافت، ثم تبدأ التركيز على الهدف وتحاول تخيله وكأنك تستدعيه ليحل في جسدك.

فتخيل مثلاً أن رأسه يستحوذ على رأسك بإرادتك.. وجسده يتسلل إلى أجزاء جسدك تدريجياً اليد اليمنى ثم اليسرى وهكذا حتى تكمل باقي أعضاء الجسد. ولا تتسرع بالانتقال من عضو إلى آخر حتى تشعر بشكل ملموس بأنه استحوذ على العضو الذي سبقه، وذلك بإحساسك بما يشبه الموجة الأثيرية لذلك العضو، فمثلاً عندما تبدأ بالرأس تبقي التركيز عليه حتى يخيل لك أن وجنات وجهك تعيد تشكلها لتصبح كوجنات وجهه، وشعرك كشعره، وأنفاسك كأنفاسه. عندما تكمل التجربة وتنجح في تخيله وقد تخلل كل ذرة من ذرات جسدك ، ستشعر أنك هو.. وهو أنت وهنا ستلاحظ أن فكره سيتسلل إلى عقلك. وكذلك إحساسه بالألم أو السعادة أو الحزن. وإذا أحسست بألم في عضو من أعضاء جسدك أثناء التجربة فيجب أن تعرف أن الألم في جسده هو وليس في جسدك أنت فلا تخشى ذلك.

وأخيراً ... المطلوب على من يود الاشتراك في التجربة أن يدونوا لنا كل تلك الأحاسيس التي ستنتابهم سواء كانت ألم عضوي أو غيره، لنجري المقارنات مع النتائج ونعلن من الذي تمكن حقاً من النجاح في التجربة.

علماً بأننا نعرف مسبقاً أهم الأحاسيس التي يجب أن تنتاب كل من يخوض هذه التجربة بسبب إجراءها على أكثر من شخص سابقاً. وعند الرغبة بإنهاء التجربة يكفي أن تقرر ذلك وتنهض، وليس هناك أي تأثيرا جانبية على الإطلاق.

إرسال المشاركات

توقفت عملية تلقي المشاركات في 28 نوفمير 2011.

ملاحظة
ستنشر نتائج التجربة على هذا الموقع وموقع ما وراء العقل ، وللمزيد من المعلومات حول التجربة يمكنكم طرح الاسئلة من خلال المشاركة بالتعليقات في الأسفل وسيحاول د.سليمان المدني الإجابة عنها.

إقرأ أيضاً ...
- راسبوتين : الراهب الأسود
- مفاهيم في الطاقة الحيوية الكونية
- الوعي الكلي (الجمعي )
- قانون الجذب
- تجارب واقعية : إقتران روحي

عرش الرب

2011-10-26T19:54:00.001+04:00

بين ضجيح العابرين على أرض البشر إلى سكون السماء ونزهة الروح ، بلغة تخاطب حيرة الإنسان نزلت النصوص السماوية لتصرح عن " العرش " أعظم ما خلق الرب من مخلوقات.

لم تُشبع تلك النصوص فضول الإنسان الكبير لمعرفة خفايا الامور مثلها مثل خفايا العوالم الأخرى وسكانها من الموتى والملائكة والجن والشياطين فما بالك عن تساؤله عن العرش العظيم الذي يستوي عليه الرب ، عن مكانه و شكله وحجمه ، عن بنيته من العناصر ومادته، عن ضرورة وجوده ( ما دام الرب موجوداً في كل مكان ) وكذلك حول طريقة نقل الملائكة للأوامرالربانية منه.

وخلال بحث الإنسان عن إجابات وفي محاولات منه لإكمال الصورة الناقصة بما يتلاءم مع معتقده وثقافته اجتهد في تأملاته وتصورات مستعيناً بملكة الخيال مما أسهم في ظهور بعض الأساطير المستوحاة من النص الديني .

في هذا المقال جمعنا ما كان لنا في محاولة متواضعة جداً أمام عظمة المخلوق الذي نتناوله والذي يصعب تصوره لعلنا نهدأ قليلاً من دوامة الأسئلة في العقول.

معنى العرش

العرش في التعريف اللغوي هو كرسي أو مقعد رسمي يجلس عليه الملك ليدير شؤون ولايته أو مملكته وقد يقتصر جلوسه عليه في مناسبات معينة من السنة أو في مراسم التتويج، فكيف إذا كانت المملكة تشمل جميع السماوات والأرض وسائر أرجاء الكون بمجراته وكواكبه التي لا تحصى فلا شك أن الملك هو الرب ويكون عرشه المكان الذي تصدر منه الأوامر لتنفذها الملائكة لإدارة شؤون العوالم ومخلوقاتها

- قد يكون للعرش معنى مجرد يشير إلى الملكية أو التاج ذاته ، وقد تستخدم كلمة عرش أيضاً كناية عن السلطة المهيمنة . وتشير كلمة "ثرونوس " الإغريقية إلى العرش حيث تعني الكرسي أو المقعد وقد تعني أيضاً " القطب التي تبذل من أجله الأضاحي " في جذرها السنسكريتي ، وقد استخدمها قدماء الإغريق كمصطلح يعني "دعم السماوات".

عروش الآلهة

في الشرق الأدنى القديم على وجه الخصوص كانت الملوك والآلهة دائماً تصور في المنحوتات وهي جالسة على عروشها، كما في منحوتات الفراعنة حيث اعتبر الملك الفرعوني هو الإله في بعض الفترات التاريخية.

وفي المعتقدات الإغريقية كان يشار دائماً إلى عرش يجلس عليه (زيوس) كبير الآلهة في جبل الأولمب وبعرف باسم "عرش زيوس" والرسم يبين ما كان عليه في أحد المعابد.

وقد عرف عن شعب الأخائيين ( من الشعب الإغريقي) أنهم كانوا يضعون عروشاً فارغة في قصورهم الملكية وفي معابدهم لكي تجلس عليها الآلهة إن رغبت بذلك وكان من أشهرها عرش أبوللو في مدينة أميكلائي.

كذلك كان للرومان نوعان من العروش الأولى هو عروش مخصصة للإمبراطور والثانية مخصصة للألهة (روما ) التي كانوا يجلسون أصنامها على هذه العروش لتكون محور أو مركز العبادة. علماً أن روما هي آلهة أنثى تجسد مدينة روما في معتقدات الرومان.

في الديانات السماوية

تتفق الديانات السماوية وخاصة الإبراهيمية منها كاليهودية و المسيحية والإسلامية على وجود عرش سماوي لله يجسد الهيمنة المطلقة على كل السماوات والأرض ومن فيهما من مخلوقات وهو بمثابة مركز تصدر منه الأوامر الإلهية.

المعتقد اليهودي

ذكر التوارة أن للرب عرش في عدة مواضع حيث بدأ التوارة بآيات تنص على أن روح الله على الماء ، وهذا قد يعني أن العرش على الماء.

- " 1 في البدء خلق الله السماوات والأرض 2 وكانت الأرض خربة وخالية ، وعلى وجه الغمر ظلمة ، وروح الله يرف على وجه المياه " ( سفر التكوين - 1)

لكن مفهوم الدين اليهودي لعرش الرب يرتكز بشكل أساسي على رؤى 4 أنبياء من بني إسرائيل كانت قد ذكرت في العهد القديم من الكتاب المقدس وهم ميخا وأشعيا وحزقيال ودانيال . ويقال أن العرش يقع فوق السماء السابعة التي تدعى أرابوث Araboth.

كما ذكر في سفر الخروج أن النبي موسى ومعه عدد من القوم رأوا موطئ قدم الرب وأنه يشبه العقيق الأزرق الشفاف كما يأتي :

" 9 ثُمَّ صَعِدَ مُوسَى وَهَارُونُ وَنَادَابُ وَأَبِيهُو وَسَبْعُونَ مِنْ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ، 10 وَرَأَوْا إِلهَ إِسْرَائِيلَ، وَتَحْتَ رِجْلَيْهِ شِبْهُ صَنْعَةٍ مِنَ الْعَقِيقِ الأَزْرَقِ الشَّفَّافِ، وَكَذَاتِ السَّمَاءِ فِي النَّقَاوَةِ " (سفر الخروج 24 )

ومنذ بداية البشرية اعتبر العقيق الأزرق من الاحجار الكريمة وقد أشارت النصوص المقدسة باستمرارعلى وجوده حول العرش ، كذلك كان الكهنة من قبائل اليهود يرتدونه في ملابسهم على صدورهم وكانت تحتوي الحجارة على أسماء ميخا و اشعيا وحزقيال ودانيال الذين تحدثوا عن العرش رغم أن فلاسفة مثل ساغون وابن ميمون فسروا تلك الرؤة على أنها " أمور رمزية " فقط.

- جرى ذكر العرش السماوي أيضاً في 3 مواضع من مخطوطات البحر الميت فكان لاحقاً موضوعاً ملهماً لدراسات حركات التصوف اليهودية الاولى (ميركافا) .

1- رؤيا ميخا بن يملة

كانت رؤيا ميخا أول رؤية مفصلة لحجرة عرش الرب السماوية في اليهودية وتعتبر تلك الحجرة بمثابة المحكمة الإلهية، ونجد في سفر الملوك :

" 19 وقال فاسمع اذا كلام الرب.قد رايت الرب جالسا على كرسيه وكل جند السماء وقوف لديه عن يمينه وعن يساره " (سفر الملوك 1 - 22).

2- رؤيا أشعيا بن أموص

في رؤيا أشعيا نجد ذكراً لكرسي عال ووصف دقيق للملائكة التي تحمل العرش أو التي كانت بجواره ، وهي طبقة أو صنف من تدعى السرافيم وكلمة سيرافيم كلمة عبرية معناها " محرقة أو متقدة بالنار "، وعمل السيرافيم هو تسبيح الله، فيقولون على الدوام " قدوس قدوس قدوس " ، ولم يذكر في الكتاب المقدس أن أحداً من صنف السيرافيم قد سقط من السماء على عكس صنف الكروبيم الذي سقط منه إبليس.

حيث ورد في سفر أشعيا :

" 1 في سنة وفاة عزيا الملك رايت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع واذياله تملا الهيكل. 2 السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة اجنحة باثنين يغطي وجهه وباثنين يغطي رجليه وباثنين يطير 3 وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الارض 4 فاهتزت اساسات العتب من صوت الصارخ وامتلا البيت دخانا 5 فقلت ويل لي اني هلكت لاني انسان نجس الشفتين وانا ساكن بين شعب نجس الشفتين لان عيني قد راتا الملك رب الجنود" . (سفر إشعيا - 6) .

3- رؤيا حزقيال

كان حزقيال أحد أنبياء بني إسرائيل وفق المعتقد اليهودي ، وقد جاءته رؤاه مفصلة عن عرش يبدو أنه متحرك ويسير على ما يشبه عجلات من النور أو النار ، وقد قدم وصفاً لـ 4 من الملائكة التي تسير بها، حيث وصف أن لكل منها 4 وجوه و4 أجنحة، ومن ثم سمع الرب يكلمه ليسند له مهمة هداية قوم عصوه، كما في النص التالي:

" 4 فنظرت واذا بريح عاصفة جاءت من الشمال.سحابة عظيمة ونار متواصلة وحولها لمعان ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار. 5 ومن وسطها شبه اربعة حيوانات وهذا منظرها لها شبه انسان. 6 ولكل واحد اربع اوجه ولكل واحد اربعة اجنحة. 7 وارجلها ارجل قائمة واقدام ارجلها كقدم رجل العجل وبارقة كمنظر النحاس المصقول. 8 وايدي انسان تحت اجنحتها على جوانبها الاربعة.ووجوهها واجنحتها لجوانبها الاربعة. 9 واجنحتها متصلة الواحد باخيه.لم تدر عند سيرها.كل واحد يسير الى جهة وجهه. 10 اما شبه وجوهها فوجه انسان ووجه اسد لليمين لاربعتها ووجه ثور من الشمال لاربعتها ووجه نسر لاربعتها. 11 فهذه اوجهها.اما اجنحتها فمبسوطة من فوق.لكل واحد اثنان متصلان احدهما باخيه واثنان يغطيان اجسامها. 12 وكل واحد كان يسير الى جهة وجهه.الى حيث تكون الروح لتسير تسير.لم تدر عند سيرها. 13 اما شبه الحيوانات فمنظرها كجمر نار متقدة كمنظر مصابيح هي سالكة بين الحيوانات.وللنار لمعان ومن النار كان يخرج برق 14 الحيوانات راكضة وراجعة كمنظر البرق. 15 فنظرت الحيوانات واذا بكرة واحدة على الارض بجانب الحيوانات باوجهها الاربعة. 16 منظر البكرات وصنعتها كمنظر الزبرجد.وللاربع شكل واحد ومنظرها وصنعتها كانها كانت بكرة وسط بكرة. 17 لما سارت سارت على جوانبها الاربعة.لم تدر عند سيرها. 18 اما اطرها فعالية ومخيفة.واطرها ملانة عيونا حواليها للاربع. 19 فاذا سارت الحيوانات سارت البكرات بجانبها واذا ارتفعت الحيوانات عن الارض ارتفعت البكرات. 20 الى حيث تكون الروح لتسير يسيرون الى حيث الروح لتسير والبكرات ترتفع معها.لان روح الحيوانات كانت في البكرات. 21 فاذا سارت تلك سارت هذه واذا وقفت تلك وقفت.واذا ارتفعت تلك عن الارض ارتفعت البكرات معها لان روح الحيوانات كانت في البكرات. 22 وعلى رؤوس الحيوانات شبه مقبب كمنظر البلور الهائل منتشرا على رؤوسها من فوق. 23 وتحت المقبب اجنحتها مستقيمة الواحد نحو اخيه.لكل واحد اثنان يغطيان من هنا ولكل واحد اثنان يغطيان من هناك اجسامها. 24 فلما سارت سمعت صوت اجنحتها كخرير مياه كثيرة كصوت القدير صوت ضجة كصوت جيش.ولما وقفت ارخت اجنحتها. 25 فكان صوت من فوق المقبب الذي على رؤوسها.اذا وقفت ارخت اجنحتها. 26 وفوق المقبب الذي على رؤوسها شبه عرش كمنظر حجر العقيق الازرق وعلى شبه العرش شبه كمنظر انسان عليه من فوق. 27 ورايت مثل منظر النحاس اللامع كمنظر نار داخله من حوله من منظر حقويه الى فوق ومن منظر حقويه الى تحت رايت مثل منظر نار ولها لمعان من حولها 28 كمنظر القوس التي في السحاب يوم مطر هكذا منظر اللمعان من حوله.هذا منظر شبه مجد الرب.ولما رايته خررت على وجهي.وسمعت صوت متكلم " ( سفر حزقيال - 1)

" 1 فقال لي يا ابن ادم قم على قدميك فاتكلم معك. 2 فدخل في روح لما تكلم معي واقامني على قدمي فسمعت المتكلم معي. 3 وقال لي يا ابن ادم انا مرسلك الى بني اسرائيل الى امة متمردة قد تمردت علي. هم واباؤهم عصوا علي الى ذات هذا اليوم" (سفر حزقيال - الإصحاح 2).

- من الجدير بالذكر أن عدداً من النظريات تعتبر رؤى حزقيال دليلاً قديماً على ظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة ( يوفو ) وعلى المخلوقات الفضائية التي كانت تعبد ، وهذا المفهوم ساعد في قيام حركات دينية في العصر الحديث مثل الرائيلية و جماعة مشروع البوابة وبعض أفكار السيتنولوجيا وهي تقوم على فكرة أن الجنس البشري صنيعة تجارب مخبرية أجرتها مخلوقات تعيش في كواكب بعيدة من الفضاء الخارجي .

4- رؤيا دانيال

لم تختلف رؤيا النبي دانيال عن رؤيا حزقيال بشأن العرش المتحرك على عجلات نيرانية ، لكن كانت هناك عروش مجاورة لعرش الرب في رؤيته :

" 9 كنت ارى انه وضعت عروش وجلس القديم الايام.لباسه ابيض كالثلج وشعر راسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة "( حزقيال - 7)

مركبة عرش الرب

ذكرت كلمة (ميركابا ) العبرية 44 مرة في العهد القديم من الكتاب المقدس ويرتبط مفهومها برؤيا حزقيال على الرغم أنها ليست مذكورة فيه كما تقدم ، وهي كلمة تشير إلى مركبة عرش الرب التي تسير على 4 عجلات كما في السيارة .

تتكون المركبة من 4 من الملائكة التي تصنف في رتبة السيرافيم ( المتقدة بالنور ولاأقرب للرب ) بحيث يمكنها جرها إلى الجهات الأربع ويقود الملائكة " شبه الإنسان" الذي يجلس على عرش من الياقوت .

لكل ملاك منها 4 أجنحة و 4 وجوه هي لنسر وثور و إنسان وأسد ، ويوجد في الجانب الشرقي من المركبة شبه الإنسان- والذي يقوم بدفع العربة ويجلس على عرش من الياقوت.

تلتقي أجنجة الملائكة مع ملائكة الطرف المقابل لتشكل مربعاً من الاجنجة يحيط بالمركبة وبالنسبة لعجلات المركبة فهي أقدام الملائكة وهي لا تقع تحت العربة إنما بمحيطها.

تشبه تلك الملائكة ومضات ونازلة ومستمرة من النار وهي وقود لحركة المركبة وهي الأعلى رتبة بين الملائكة لأنها الأقرب من الرب حيث تدعى السيرافيم ثم يليها صنف يدعى شاروبيم ويليه في الرتبة أورفانيم، تبقى المركبة في حالة مستمرة من الحركة والطاقة وراء تلك الحركة تستمد من التراتب الهرمي للملائكة ، فحركة الأورفانيم متحكم بها من الشاروبيم وحركة الشاروبيم متحكم بها من السيارفيم. وجميع حركات الملائكة في المركبة يتحكم بها " الذي يشبه الإنسان " على العرش.

- درس طلاب حركات التصوف ومنها حركة ( ماسائي ميركافا ) الاولى في تاريخ التصوف اليهودي ولاحقاً طلاب الـ كابالا هذه المقاطع من سفر حزيقال فبحثوا فيها عن المعاني الباطنية وأسرار الخلق وذلك في الفترة الهلنسية المتأخرة مما شجعهم على استنباط معان استعارية للآيات وذلك بعد تدمير الهيكل الثاني في عام 70 للميلاد .

- لكن أغلب الدراسين للدين عارضوا الشروع في مثل هذه الدراسات لأنه قد يساء فهم التصور مما يؤدي إلى الوقوع في الكفر أو الأفكار الوثنية. ويقولون أنه يجب عدم أخذ كلمة "مركبة " الواردة في النص الديني بمعناها الحرفي بما فيها أوصاف الملائكة وبدلاً من ذلك أن ينظر إليها كقياس أو تبسيط لأن الله لديه وسائل عديدة لإظهار نفسه في هذا الكون وهذه الأوصاف مجرد تشبيه إستعاري.

- تنظر الفلسفة الهاسادية والكابالا إلى ما يمثله كل عنصر وارد في وصف المركبة ولكن في نفس الوقت لا تقول أن الرب مكون من هذه العناصر بالمعنى الحرفي، ويتلو اليهود عادة هذه المقاطع من رؤيا حزقيال في كل عيد شفوعيت وهي ذكرى في السنة العبرية (شهر سيفان) يحتفل فيها اليهود باليوم الذي سلم فيه الرب أسفار التوارة إلى موسى ليهدي قومه من بني إسرائيل.

- ونظراً لكثر الإعتراض التلمودي على دراسة مركبة العرش في رؤيا حزقيال فقد اقتصرت على أكثر الحكماء حنكة .

المعتقد المسيحي

تحدث العهد الجديد من الكتاب المقدس عن عرش الرب بأشكال متعددة حيث نظر إلى السماء على أنها هي عرش الرب وكذلك تحدث عن عرش داوود و عرش المجد وعرش النعمة و غيرها، وفي إنجيل متى نجد :

" 22 ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه " ( متى - إصحاح 23)

- ويتفق المفهوم المسيحي عن عرش الرب مع المفهوم اليهودي في كون السماء هي عرش الرب ولكن تمت إضافة مقعد ثانوي إلى يمين العرش ليجلس عليه المسيح، كما ذكر في "رسالة العبرانيين" من العهد الجديد :

" 2 ناظرين الى رئيس الايمان ومكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله " ( الرسالة إلى العبرانيين - 12) .

- تنص رؤيا يوحنا على وجود 7 أرواح للرب أمام العرش وكان يتمنى من قرائه أن تحل البركة والمجد من تلك الأرواح على 7 كنائس موجودة في آسيا وكذلك من المسيح في السماء.

يقول يوحنا أن أمام العرش ما يبدو كأنه بحر من الزجاج النقي كالكريستال وبجانب العرش يوجد الاسد و النسر الطائر و الثور و الإنسان ولكل منهم 6 اجنحة وهم مغطون بالعيون وكانوا يرددون : " قدوس ..قدوس .. قدوس ، هو الله الرب القادر ، هو ما كان وهو لا يزال وما سيكون " وويخرج من العرش برق و رعد وأصوات، ونجد في رؤيا يوحنا :

" 1 بعد هذا نظرت واذا باب مفتوح في السماء والصوت الاول الذي سمعته كبوق يتكلم معي قائلا اصعد الى هنا فاريك ما لا بد ان يصير بعد هذا. 2 وللوقت صرت في الروح واذا عرش موضوع في السماء وعلى العرش جالس. 3 وكان الجالس في المنظر شبه حجر اليشب والعقيق وقوس قزح حول العرش في المنظر شبه الزمرد. 4 وحول العرش اربعة وعشرون عرشا.ورايت على العروش اربعة وعشرين شيخا جالسين متسربلين بثياب بيض وعلى رؤوسهم اكاليل من ذهب.5 ومن العرش يخرج بروق ورعود واصوات.وامام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة ارواح الله. 6 وقدام العرش بحر زجاج شبه البلور.وفي وسط العرش وحول العرش اربعة حيوانات مملوءة عيونا من قدام ومن وراء. 7 والحيوان الاول شبه اسد والحيوان الثاني شبه عجل والحيوان الثالث له وجه مثل وجه انسان والحيوان الرابع شبه نسر طائر. 8 والاربعة الحيوانات لكل واحد منها ستة اجنحة حولها ومن داخل مملوءة عيونا ولا تزال نهارا وليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الاله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي ياتي. 9 وحينما تعطي الحيوانات مجدا وكرامة وشكرا للجالس على العرش الحي الى ابد الابدين 10 يخر الاربعة والعشرون شيخا قدام الجالس على العرش ويسجدون للحي الى ابد الابدين ويطرحون اكاليلهم امام العرش قائلين 11 انت مستحق ايها الرب ان تاخذ المجد والكرامة والقدرة لانك انت خلقت كل الاشياء وهي بارادتك كائنة وخلقت " ( رؤيا يوحنا اللاهوتي - إصحاح 4)

المفهوم المسيحي لمركبة عرش الرب

في المعتقد المسيحي ترمز الكائنات الإنسان والأسد والثور والنسر التي وردت في وصف ملائكة مركبة العرش إلى كتبة الأناجيل الأربعة التي تؤلف نصوص العهد الجديد من الكتاب المقدس وهم متى ومرقس ويوحنا ولوقا حيث كثيراً ما تشاهد في الكنائس زخرفات لتلك الكائنات و تدعى هذه الكائنات Zoe زوئي أو (تيترامورف ) وتحيط عادة بعرش الرب في السماء مع 24 شيخاً كبيراً في السن و7 أرواح للرب وفقاً لرؤيا يوحنا .

المعتقد الإسلامي

ذكر القرآن الكريم كلمة العرش 22 مرة في السور المكية المـتأخرة والمدنية حيث يعتبر أعظم مخلوق وسقف لجميع المخلوقات ويمتد على كافة السماوات والأرض وله قوائم كقوائم السرير ويحمله 4 من أعظم الملائكة ويقع على الماء.

1- أعظم المخلوقات

نجد في القرآن الكريم صفات العظمة والمجد لدى ذكر العرش وهذا يجعله منه أعظم المخلوقات كما في الآيات التالية:

- " فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم " (المؤمنون - 116)

- " وهو رب العرش العظيم " ( التوبة - 129 )

- " ذو العرش المجيد " ( البروج - 15)

وقال القرطبي :" خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه " ، وقال ابن كثير في تفسير " وهو رب العرش العظيم "، أي أنه مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ،وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل .

- والعرش هو سقف الجنة التي تقع فوق السماء السابعة وهو مكان مشرف عند الله .

- كذلك تقوم ملائكة (لا يعلم عددهم ) بتسبيح الله من حول العرش كما في الآية التالية وهذا أيضأً دليل على عظمة العرش:

- " وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ " (الزمر - 75)

2- الإستواء على العرش

ذكر القرآن الكريم أن للرب عرش يستوي عليه :

" الرحمن على العرش استوى " ( طه - 5)

لكن العديد من مفسري القرآن الكريم حذروا من إساءة فهم طبيعة الإستواء أو الجلوس على العرش فأرجعوه إلى معنى استعاري ويقصد منه الهيمنة والقهر أو الإستيلاء وليس الجلوس بالمعنى الحرفي أو كما في جلوس الملوك من البشر، إلى درجة أن بعض المفسرين كانوا يلقون تهمة الكفر على كل من يعتقد بفكرة الجلوس.

ففي لُغَةِ العَرَبِ يُقالُ :" استَوى فُلانٌ على المَمَالِكِ " إذا احتَوَى على مَقَالِيدِ المُلكِ واستَعلى على الرقَابِ.

ويكون معنى قَهرِ الله للعرشِ الذي هو أعظمُ المخلوقاتِ أن العرشَ تحت تصرُّف الله هو خلقَهُ وهو يحفظهُ ، يحفظُ عليهِ وجودهُ ولولا حفظُ الله تعالى له لهَوى إلى الأسفلِ فتحطَّمَ ، فالله تعالى هو أوجدَهُ ثم هو حفظهُ وأبقاهُ ، هذا معنى قَهَرَ العرشَ ، هو سبحانَهُ قاهرُ العالم كلّه ، هذه الشّمسُ والقمرُ والنّجومُ لولا أن الله يحفظُها على هذا النّظامِ الذي هي قائمةٌ عليه لكانت تهاوَت وحطَّم بعضُها بعضًا واختلَّ نظامُ العالمِ .

- ويذهب معظم العلماء إلى الفكرة التالية بخصوص الله والمكان الذي فيه :

- الله تبارك وتعالى موجود بلا مكان فلا يجوز أن يعتقد أن الله تعالى موجود في مكان أو في كل الأمكنة أو أنه موجود في السماء بذاتها أو جالس على العرش أو حال في الفضاء ، تعالى الله وتنـزه عن ذلك، لقوله تعالى: " ليس كمثله شىء وهو السميع البصير " - ( الشورى - 11) .

وقد قيل أن الإمام علي قال : " كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان "، ويقول أيضاً : " إن الله خلق العرش إظهاراً لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته ".

3- التنزل من العرش

ذكرت الأحاديث الشريفة أن الله يتنزل عن العرش الى السماء الدنيا ليسأل المسلمين عن حاجة أو دعاء حيث ورد ذلك في أحد الأحاديث القدسية:

حيث يقول محمد (ص) : " ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: " من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر " - (متفق على صحته ).

فلذلك يحب المسلمون صلاة آخر الليل على أوله ، وفي رواية لمسلم : " إن الله عز وجل يمهل حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ " ، حتى ينفجر الفجر .

وقد بين العلماء أنه نزول يليق بالله وليس مثل نزولنا، لا يعلم كيفيته إلا الله، فهو ينـزل كما يشاء ولا يلزم من ذلك خلو العرش فهو نزول يليق بجلالته .

4- عرش على الماء

ذكر القرآن الكريم بوضوح أن عرش الرب على الماء وذلك قبل خلق السموات والأرض ما فيهن:

- " وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً " (هود - 7) .

وفي الحديث الشريف نجد :

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أن نَاساً مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ سألوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالوا : جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ ؟ قَالَ : " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ " - رواه البخاري.

فالآية والحديث إنما هما خبر عن بداية الخلق ، وأن عرش الله عز وجل كان على الماء قبل خلق السماوات والأرض ولا ينافي ذلك كون العرش لا يزال على الماء .

وفي حديث آخر :

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلأَى لا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مَا فِي يَمِينِهِ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَبِيَدِهِ الأخْرَى الْقَبْضُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ " - رواه البخاري ومسلم .

5- العرش و الكرسي

الكرسي جزء من العرش وهو موطئ القدمين بينما العرش أعظم منه بكثير ، وقد ذكر في القرآن الكريم أن الكرسي وحده يضم كافة السماوات :

- " وسع كرسيه السموات والأرض " ( البقرة - 255 ).

- وفي الحديث الشريف يقارن محمد (ص) بين الكرسي والعرش بقوله : " ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة " .

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: " الكرسي موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره ". أخرجه الحاكم في المستدرك، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

- وقال الدارمي : حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " ما بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمسمائة عام ، وبين الكرسي إلى الماء مسيرة خمسمائة عام ، والعرش على الماء ، والله تعالى فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه " .

- و روى الأعمش عن خيثمة عنه : إن العبد ليهم بالأمر من التجارة أو الإمارة حتى إذا تيسر له نظر الله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملك : اصرفه عنه ، قال : فيصرفه.

- قال ابن القيم : " إنه إذا كان سبحانه مبايناً للعالَم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به ، فإن كان محيطاً به لزِم علوّه عليه قطعاً ضرورة علو المحيط على المحاط به ، ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ، ولما كان الكرسي محيطاً بالسماوات كان عالياً عليها ، ولما كان العرش محيطاً بالكرسي كان عالياً فما كان محيطاً بجميع ذلك كان عالياً عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له ".

6- حملة العرش

للعرش حملة يحملونه وهم 4 من ملائكة على خِلقة عظيمة .

حيث ذكر في القرآن الكريم : " الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم " ( غافر - 7 ) .

- وفي يوم القيامة يصبح عدد الملائكة الذين يحملون العرش ثمانية كما ورد في سورة الحاقة ( الحاقة : أحد أسماء يوم القيامة) :" ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية " (الحاقة - 17 )

وإن كان حملة العرش ثمانية فهاك وصفًا لواحدٍ منهم، روى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد صححه الألباني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أُذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش، رجلاه في الأرض السفلى ( السابعة)، وعلى قرنه العرش وبين شحمة أذنيه وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عام ، يقول ذلك الملك : ( سبحانك حيث كنت ) " .

7- اهتزاز العرش

مع أنه لا يوجد القرآن الكريم أو في الأحاديث الشريفة ما يدل على أن عرش الرحمن يهتز لارتكاب شيء من المعاصي والذنوب كالزنا واللواط إلا أن أحد الأحاديث الشريفة أشار إلى إهتزاز العرش عند موت سعد بن معاذ ( أحد الصحابة ) بعد غزوة الأحزاب علي أثر جرح أصيب به ، وسجلت كتب الأحاديث هذا الحدث الجلل عندما قال محمد (ص) للناس : " لقد إهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ " ، وعندما شعر المشيعون بخفة جنازته أخبرهم بأن الملائكة كانت تحمله.

مما يعني أن لهذا الصحابي مكانة كبيرة عند الله ، إذ يرجع له الفضل في الدعوة إلى الإسلام حيث نزل المهاجرون من مكة في حماه وضيافته في يثرب ( المدينة المنورة ) رغم أن محمد (ص) من شدة حبه له كان يطببه بنفسه في مسجده إلا انه نزل اليه جبريل عليه السلام في الليل وسأله : " من رجل من أمتك مات الليلة استبشر بموته أهل السماء ؟ " ولم يدر إلا ومنادياً ينادي ألا إن سعداً قد مات .

قصة خلق العرش في التراث الإسلامي

ذكر في التراث الإسلامي أحاديث تروي قصة بدء الخلق ، حيث كان الماء أول ما خلق الله قبل العرش، وقد أخرج أبو الشيخ من طريق أبي عصمة نوح ابن مريم - وهو كذاب بوضاع - عن مقاتل بن حيان عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعاً : " لما أراد الله عز وجل أن يخلق الماء. خلق من النور ياقوتة خضراء غلظها كغلظ سبع سموات ، وسبع أرضين وما فيهن وما بينهن ، ثم دعاهما ، فلما أن سمعت كلام الله ذابت فرقا حتى صارت ماء ، فهو مرتعد من مخافة الله عز وجل إلى يوم القيامة وكذلك إذا نظرت عليه راكدا أو جاريا يرتعد ، وكذلك يرتعد في الآبار من مخافة الله إلى يوم القيامة ، ثم خلق الريح ، فوضع الماء على الريح ، ثم خلق العرش ، فوضع العرش على الماء ".

- وأخرج الفريابي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، والحاكم في المستدرك وصححه عن ابن عباس أنه سئل: " حين كان العرش على الماء ، على أي شيء كان الماء قال: على متن الريح ".

- والعرشُ أولُ مَخْلوقَاتِ اللهِ بعدَ الماءِ ثمَّ القَلَمُ الأعلَى ثُمَّ اللوحُ المحفوظُ، ثم بعدَ أن كَتَبَ القَلَمُ علَى اللوحِ مَا يَكُونُ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ بِخَمْسِينَ ألفَ سَنَةٍ خَلَقَ اللهُ السَّمواتِ وَالأرضَ .

- يحدد الكسائي المخلوقات الأولى على درجتين متوازيتين، درجة أولى يمثلها اللوح المحفوظ والقلم، ودرجة ثانية تمثلها بقية الموجودات وهي الماء والريح والعرش والحية المحيط به والكرسي .

حيث يقول الكسائي: " قال ابن عباس رضي الله عنه أول ما خلق الله تبارك وتعالى اللوح المحفوظ يحفظه بما كتب فيه ما يكون وكان لا يعلم علم ما فيه إلاّ الله تبارك وتعالى وهو من درّة بيضاء دفتاه من ياقوتتين حمراءتين [كذا] وهو في عظم لا يوصف وخلق له قلما من جوهر طوله مسيرة خمسمائة عام مشقوق السن ينبع منه النور كما ينبع من أقلام الدنيا المداد ثم نودي القلم أن اكتب فاضطرب من هول النداء حتى صار له ترجيع في التسبيح كترجيع الرعد القاصف ثم جرى في اللوح بما أجراه الله بما هو كائن وما هو فاعله في الأوقات إلى يوم القيامة وامتلأ اللوح وجف القلم سعد من سعد وشقي من شقي".

هل رأى محمد العرش ؟

لم يرد حديث يذكر بوضوح أن محمداً (ص) قد رأى العرش عندما عُرج به إلى السماوات العليا في رحلة الإسراء والمعراج فأقصى ما شاهده الجنة وإن لم يدخلها وكذلك البيت المعمور في السماء السابعة ( بناء يطوف حوله الملائكة ) وسدرة المنتهى (شجرة تمتد بين السماء السادسة والسابعة وأوراقها تشبه آذان الفيلة ) ، وذكر في الحديث الشريف :

حدثنا محمد بن سِنان القَزّاز، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا سليمان عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَمّا عَرَجَ بِي المَلكُ إلى السّماءِ السّابِعَةِ انْتَهَيْتُ إلى بِناءٍ فَقُلْتُ للْمَلَكِ: ما هَذَا؟ قال: هَذَا بِناءٌ بَناهُ اللّهُ للْمَلائِكَةِ يَدْخُلُهُ كُلّ يَوْمٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ, يُقَدّسُونَ اللّهَ ويُسَبّحُونَهُ لا يَعُودُونَ فِيهِ ".

- كما وصل (محمد) إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام حيث انفرد عن الملك جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ .

- وهناك استحالة لرؤية الله لأنها تعني الموت وهذا ما ذكره الحديث الشريف فقد قال محمد (ص): " واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا " ، لذلك يستدل العلمائ أن الرؤية قد تكون بالقلب وليس بالعين والله أعلم .

" رحمتي سبقت غضبي "

ذكر أحد الاحاديث الشريفة كتاباً فوق العرش ويحوي عبارة : " رحمتي سبقت غضبي " :

قَالَ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَمَّا قَضَى الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ غَلَبَتْ أَوْ قَالَ سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ "

ذكر العرش في "دعاء الكرب "

كان محمد (ص) يدعو ربه عند الكرب فيقول: " لا إله إلا الله العظيم الحليم، رب السماوات والأرض ورب العرش العظيم " وهو دعاء صحيح رواه البخاري وغيره.

رسم توضيحي

بوسعنا بناء على ما ذكر آنفاً من معلومات حول عرش الرب وفقاً للمعتقد الإسلامي أن نتخيل بعقلنا المخطط الفائق الشمولي لكل العوالم والمخلوقات ، مع الأسف لم يتح لي نشر رسم توضيحي يبين تراكب العناصر في العرش كمكانه مع الكرسي بطبقاته من السماوات والملائكة من حملة العرش والماء وكتاب " رحمتي سبقت غضبي " ، واللوح المحفوظ وغيرها.

- ويمكن تخيل طبقات ترمز للسماوات السبع مع السماء الدنيا التي تضم بدورها الأرض والشمس والقمر وكافة المجرات المعروفة لنا فقط، وهذه الطبقات موجودة فقط في كرسي العرش ، وطبقة الجنة أوسعها لأن القرآن الكريم ذكر أن عرض الجنة يشمل السماوات والأرض :

" وسارعوا إلى مغفرة من ربِّكم و جنّةٍ عرضها السماوات و الأرض أُعدّت للمُتّقين " ( آل عمران - 133).

والسبب في رفض فكرة الرسم الرمزي هو أنني تلقيت اعتراضاً من البعض على الفكرة حينما قمت بأخذ رأي محبي صفحة فيسبوك لموقع ما وراء الطبيعة ، رغم أن الرسم لن يأتي إلا برموز فمن المستحيل تخيل أشكال العناصر كما هي في تلك العوالم الخفية عنا .

- ما نعلمه حالياً عن الكون وربما كان هو " السماء الدنيا " التي ذكرتها الكتب السماوية مع السماوات السبع الأخرى هو ما جمعته التلسكوبات الفضائية حيث يقدر حجمها لحد الآن بـ 350 بليون من المجرات وكل منها يوجد فيه البلايين من النجوم وأكثر من الأنظمة الكوكبية المحيطة بها والكويكبات التي لا حصر لها لأن الأرقام فلكية وأكثر بكثير ما يتصوره عقل ، إضاقة إلى المادة المظلمة من الكون التي تشكل أكثر من 90% من مادته والتي لا نعلم عنها شيئاً .

وهذا يثير تساؤلاً : هل الثقوب السوداء في الكون هي بوابات إلى السماء الأولى ؟

بحث وإعداد : كمال غزال

ترجمة ومساعدة في الإعداد : ملاك شمعون

شاهد الفيديو

تصميم ثلاثي البعد للحاسب لرؤيا حزقيال حول مركبة عرش الرب بحسب ما ذكر في العهد القديم من الكتاب المقدس :

إقرأ أيضاً ...
- الله : الغيب الأكبر
- الكابالا
- في البحث عن المادة المظلمة في الكون
- الكون : البداية والنهاية

تحليل تجربة واقعية: خادمة عرش الجن

2011-10-23T16:52:00.000+04:00

تقول صاحبة التجربة التي حملت عنوان خادمة عرش الجن : " بدأت أحداث تجاربي الغريبة عندما كنت في الـ 18 من العمر حيث كنت أحس بثقل شديد وخدر في جسدي كله خاصة عند النوم وكأنني قد أعطيت جرعة من "البنج" الذي يستخدم للتخدير وكأن جسدي أصابه الشلل فلا استطيع الحراك، ومع أنني أكون واعية لما حولي لكنني لا أستطيع التفاعل معه ومن ثم كنت أرى كائناً غريباً على شكل طاووس جميل يجثم فوق صدرى فأحاول قراءة آيات من القرآن الكريم ولكن لساني يكون متصلباً، كان ذلك يستمر لثوان أو دقائق معدودة ، أفيق بعدها وأنا متعبة جدا ".

هذا يعني أنها كانت تتعرض للجاثوم بسبب نومها على ظهرها، ففي حالة الجاثوم أو (الشلل النومي) يشعر الإنسان بأنه فقد القدرة على الحركة والنطق. وغالباً ما يكون سبب ذلك هو خروج الجسد الأثيري من الجسد المادي، لأن الجسد المادي لايتحرك إلا بانتشار الجسد الأثيري وتخلله في كل خلايا الجسد. وطبعاً هي لم تكن مدركة لحالة الخروج الأثيري في بداية الأمر.

أما الطاووس الجميل الجاثم على صدرها فهو بالتأكيد شيطان متنكر استغل حالة غياب الجسد الأثيري ليثبت حضوره، لأن معظم حالات الجاثوم يرى من يتعرض لها مخلوقاً بشكل ما يختلف وصفه وشكله من إنسان لآخر، وكل تلك المخلوقات هي من الشياطين المستغلين فترة غياب الجسد الأثيري، لأن الجسد الأثيري يستطيع الانسلاخ تلقائياً عن الجسد المادي في حالة النوم على الظهر

الكوابيس المفزعة والتحليق

ثم تتابع صاحبة التجربة فتقول : " بدأت صحتي تتدهور بلا سبب وكنت أزور عيادات الأطباء بدون جدوى فكانوا يفسرون ما يحصل على أنه تعب نفسي لكني لم أكن مقتنعة، ففي نفس تلك السنة حصلت على شهادة الثانوية العامة بتفوق شديد والتحقت بإحدى الكليات، استمر ذلك مدة قصيرة ثم بدأت أرى في أحلامي أشياء غريبة ومفزعة كلها بيوت مهجورة أو أشكال لمخلوقات مخيفة، غير أن أكثر ما كان يخيفني أنني كنت أحلق عالياً وأنا في حالة بين النوم واليقظة فكنت بمجرد أن اطفىء النور وأذهب إلى فراشي أجد نفسي وقد تخدر جسدي كله وأحس أنني أرتفع عن الأرض شيئاً فشيئاً وأطير وأذهب فوق بيوت قريتنا وأحياناً إلى أماكن لا أعرفها ثم أعود ".

من الطبيعي أن تبدأ معها حالة القلق والخوف مما تعانيه، ومن الطبيعي أيضاً أن لا يجد أي طبيب عضوي سبباً مادياً مباشر لمعاناتها إلا دعوى الإجهاد النفسي. وفي تلك المرحلة المتقدمة من الممارسة بدأت تشعر بالانسلاخ الأثيري لأن كثرة حدوثه يجعل الإنسان يمارسه ببساطة ودون إرادته، لأنه بمجرد رغبته بالنوم واتجاهه للسرير تكون البرمجة العقلية قد أتمت استعدادها للانسلاخ، أضف إلى أن الذاكرة تصبح أكثر وعياً مع تكرار التجارب بحيث تعود ومعها الكثير من المشاهدات.

أحلام تتحقق

تتابع صاحبة التجربة فتقول: " بعد ذلك أصبحت أحلامي تتحقق بشكل غريب، فكنت في أحلامي أرى أموراً أو أحداًً يتحدث معي عن شيء فلا يكاد يمر بعض الوقت حتى تتحقق أحلامي على أرض الواقع كما هي، بل إن الأغرب أنني كنت أسمع بعض أبياتاً من أغنيات لم أسمعها من قبل وأفاجأ بها بعد فترة وهي تغنى من قبل الفنانين ! كما أذكر في أحد الأيام أنني رأيت في الحلم أن جهاز التليفزيون الخاص بنا قد تعطل وأن هذا العطل بسبب أحد مفاتيحه ولم يكد ينتصف النهار حتى حدث ما رأيته تماماً، وكذلك رأيت في الحلم أن أمي مرضت وذهبت للطبيب وأنها عادت من عنده منهارة واستلقت على أحد المقاعد لأنه أخبرها بأنها مريضة بمرض"السكر"و وصف لها دواء الإنسولين، وبعد عدة أيام تحقق ما رأيته بالتفصيل " .

مما لاشك فيه أن حالة الطرح الروحي عندما تتم بحالة من الوعي يكون صاحبها قد أتم دون أن يدري حالة من حالات الشفافية الروحية، والتي يسميها أطباء علم النفس (الحاسة السادسة)، هذا من جهة، ومن جهة أخرى لا ننسى الشيطان الذي كان يتجسد على هيئة طاووس وقدرته على الوسوسة في عقل إنسانة بات لديها شفافية روحية، بحيث يزودها بمعلومات مسبقة عن الأحداث حتى يكسبها لصفه فيما بعد.

روح ترافقني

تقول صاحبة التجربة : " لم يستمر الأمر هكذا بل كان يحدث دائماً أن أسمع أصوات أقدام تنزل من أعلى السلم (الدرج) الذي يوجد مباشرة فوق غرفتي أنا وأمي ولا يسمع هذه الأصوات سواي وبعدها مباشرة أشعر بمن يجلس إلى جواري فوق السرير ثم يعبث في شعري وأنا نائمة وأحس بأنفاسه الساخنة فوق وجهي" .

طبعاً لن يسمع الأصوات غيرها، لأنها اكتسبت الشفافية الروحية التي تحدثنا عنا، إضافة إلى أن شيطانها قد أمسك بموجة ترنمها الروحية ليبث من خلالها سمومه، بحيث تسمعه وحدها وتشعر بتجسده بصورة ما في غفلة عن المحيطين بها

بداية الإضلال

تقول صاحبة التجربة : " استمرت هذه الأشياء معي حوالي 5 سنوات ثم حدث بعدها شيء غريب، إذ كانت أختي التي تعاني من العقم تحاول أن تعالج نفسها عند أحد الشيوخ فذهبت معها مصادفة وبعد أن انتهت أختي من الجلسة دون جدوى أخذت استمع إلى الآيات الكريمة التي كانت تسمعها فإذا بجسدي كله أخذ يرتعد وبدأت تصدر مني أصواتاً غريبة ومخيفة وآلام في كل جسدي استمرت معي حتى صباح اليوم التالي، كنت أشعر خلالها بأنني دمية وأن أحدهم يتحكم بي من خلال (الريموت) أو جهاز التحكم عن بعد وفي أثناء هذه الليلة رأيت حولي مخلوقات غريبة تركب الخيول وترتدي أزياء ليست مألوفة كما رأيت مخلوقاً ضخماً يسد ما بين السماء والأرض وله أجنحة لا يعلم عددها إلا الله وبمجرد رؤيته بدأت الروح التي معي في الركوع والسجود والنطق بالشهادتين وتلاوة القرآن الكريم ثم هدأت قليلاً وأخذتني غفوة من النوم ".

عندما يكون الشيطان مستحوذاً تماماً على جسد الضحية وعقلها (إن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم في العروق) فإن اختلاجه وثورته لدى سماع القرآن الكريم يترجم بدوره على جسد الضحية، وما رأته خلال تلك الحالة ما هو إلا استنفار شيطاني جاؤوا جميعاً لمساعدة شيطانها وإخراجه من معاناته.

وأما المخلوق الضخم الذي يسد ما بين السماء والأرض بجناحيه فما هو إلا شيطان قادر على إيهام مشاهده بهذا الحجم ليعتقد الضحية بأنه أحد كبار الملائكة، فينخدع به ويسجد له بحيث تستطيع بقية الجنود من الشياطين من إنقاذ شيطانها (طاووسها)، وبسبب الإنهاك الذي تعرض له ذلك الشيطان المتنكر وانهيار طاقته التأثيرية بدرجة ما، استيقظت روح الضحية الأصلية التي كانت مقموعة بحضوره وأمرتها بالشهادتين وقراءة القرآن الكريم مما أدى لهدوئها وإغفائها.

وتقول صاحبة التجربة : " بدأت بعدها أرى الجن أمامي في أي مكان ، أراهم يعذبون بعض الناس في أماكن مهجورة ومخيفة وأرى بعض الناس وهم يسجدون لهم ويشربون معهم الخمور وأرى الكنائس القديمة وحولها الحرس الخاص بها من الجن وكذلك أرى الجن في الماء ومنهم من نصفه إنسان ونصفه السفلي كذيل السمكة أو جسم الثعبان، وباتت رؤيتي لهم أمرا ًعادياً في حياتي وكنت أسمعهم يخبرونني ببعض الأشياء وأنهم يريدون مساعدتي، وبدأ أحدهم يظهر في صورة لم أر أحسن منها أبدا ، كان يلبس ملابس الملوك وهو شديد الوسامة ويضع على ملابسه حزاماً من الذهب ويلبس فوق رأسه تاجاً ويقف إلى جواره شيطان يمسك بيده عصى غريبة وخلفهما شجرة ثمارها من الجماجم" .

كل ذلك يؤكد على أن شيطانها قد برمج توليفة عقلها على ترنم عالمه، بحيث ترى ما رأته من انحرافات الشياطين وأضاليلهم وتنكراتهم بالعديد من الصور ليتمكنوا من إضلال الإنسان.

جلسات عند الشيخ

تثول صاحبة التجربة : " داومت على الذهاب إلى الشيخ الجليل الذي بدأ في علاجي غير أنه لم يخبرني بأي تفاصيل وقال لي إن المهم النتيجة وليس السبب وأمرني بالمجاهدة والمداومة على الصلاة والذكر على قدر طاقتي وبما لا يسبب إثارة سلبية لي ولهذه الروح وقال إنه لا يفضل قتل هذا الجني لأن الجن مثلنا عائلات وقبائل وخوفاً من انتقامهم ، كانت هذه الفترة الأولى من العلاج مرهقة ومتعبة جداً ولكن بعدها بدأت في التحسن وأصبحت أنام عميقاً بدون أحلام مزعجة أو كوابيس في أغلب الأحيان ".

بحسب وصفها لتحليل الشيخ للحالة الذي قال إنه لا يفضل قتل هذا الجني لأن الجن مثلنا عائلات وقبائل وخوفاً من انتقامهم، فيبدو أنه رجل طيب القلب وسليم النية وفاقد للمعرفة الحقة!! ، لأن ما يأتيها ليس جناً قابلاً للمساومة، بل شيطان لعوب لا أمان لعهوده بدليل أنها تتابع فتقول : " لكن هذه الروح لم تفارقني حتى اليوم فمن حين لآخر تتلبسني وتقوم بكتابة بعض الأشياء لي، فمثلاً ذات يوم تلبستني وكتبت أن ألواح توراة موسى موجودة في تل اسمه "تل يعفور "وهو موجود في آسيا قرب افغانستان ، ومرة كتبت أن المراد بقوله تعالى "ألم" الذي ابتدأ الله به بعض سور القرآن هو : " الله..محمد " ، وأن التوراة مكتوب فيها " هو النبي آل..هو النبي أحمد ..هو الذي عند الله نور"، ودائماً ما تخبرني هذه الروح بأنها "خادمة عرش" من عروش الجن ".

من هذا نستنتج أن الشيخ الذي قصدته كان عليه إحراق هذا الشيطان وليس التوسل له لكي يرحل، لأنه بذلك أعطى الشيطان فرصة أكبر للإغواء والإضلال ولتشويه جوهر الدين بتقديم تفسيرات وشروح ما أنزل الله بها من سلطان.

بالمناسبة كان الدكتور رشاد خليفة قد تعرض لحالة مشابهة خرج إثرها بتفسير الأحرف الأولى من سور القرآن حسب نظرية أساسها العدد 19 التي انتشرت أواخر القرن الماضي واتبعها الكثيرون، مما دفع شيطانه للقيام بالخطوة الثانية وهي إيهامه بأنه نبي العصر، وصدق ذلك وراح ينشر دعوته في الغرب وأصبح له أتباع كثر، ثم وجد مقتولاًويمكن التوسع بقصته من خلال محركات البحث على الإنترنت.

نبذة عن د.سليمان المدني

يحمل د. سليمان المدني (59 سنة) دبلوم دراسات عليا في الباراسيكولوجيا (ما وراء النفس) من كلية ولاية نيويورك ، ولديه من الخبرة 30 سنة حيث زاول العلاج بطريقة التنويم المغناطيسي واكتسب مع الوقت طرقاً للتمييز بين حالات المس الشيطاني والحالات النفسية الأخرى كما عالج ما يسمى بحالة "المس الشيطاني" بالتنويم المغناطيسي. وأصدر العديد من المؤلفات حول التنويم وتفسير الأحلام والتقمص وآخر مؤلفاته (الصيدلية الروحية) الصادر عن دار دمشق عام 2010 ويزود موقع ما وراء الطبيعة بخبرته في هذا المجال كخبير معتمد فيه.

ملاحظة

ما تقدم يعبرعن رأي خبير معتمد لدى موقع ما وراء الطبيعة له إختصاص محدد، بنى رأيه وفقاً لما توفر له من معطيات، ولكن هذا لا يعني أنه الرأي الوحيد فقد يكون لخبراء معتمدين آخرين رأي مختلف أو يناقض ما أتى ، إدارة الموقع ترحب بتنوع الآراء حيث تجد فيه أمراً صحياً وطبيعياً.

آخر تحليلات د.سليمان المدني

- حضور الأنثى
- رحلة تخييم في وادي شعيب
- مصافحة الغريب

- رسالة من فتاة مقتولة
- إتصالات هاتفية مسكونة
- خمر وشيخ وقس

تجارب واقعية: خادمة عرش الجن

2011-10-19T17:50:00.006+04:00

بدأت أحداث تجاربي الغريبة عندما كنت في الـ 18 من العمر حيث كنت أحس بثقل شديد وخدر فى جسدي كله خاصة عند النوم وكأنني قد أعطيت جرعة من "البنج" الذي يستخدم للتخدير وكأن جسدي أصابه الشلل فلا استطيع الحراك، ومع أنني أكون واعية لما حولي لكنني لا أستطيع التفاعل معه ومن ثم كنت أرى كائن غريب على شكل طاووس جميل يجثم فوق صدرى فأحاول قراءة آيات من القرآن الكريم ولكن لساني يكون متصلباً، كان ذلك يستمر لثوان أو دقائق معدودة ، أفيق بعدها وأنا متعبة جداً.

كوابيس مفزعة وتحليق

بدأت صحتي تتدهور بلا سبب وكنت أزور عيادات الأطباء بدون جدوى فكانوا يفسرون ما يحصل على أنه تعب نفسي لكني لم أكن مقتنعة ، ففي نفس تلك السنة حصلت على شهادة الثانوية العامة بتفوق شديد والتحقت بإحدى كليات القم ، استمر ذلك مدة قصيرة ثم بدأت أرى في أحلامي أشياء غريبة ومفزعة كلها بيوت مهجورة أو أشكال لمخلوقات مخيفة ، غير أن أكثر ما كان يخيفني أنني كنت أحلق عالياً وأنا في حالة بين النوم واليقظة فكنت بمجرد أن اطفىء النور وأذهب إلى فراشي أجد نفسي وقد تخدر جسدي كله وأحس أنني أرتفع عن الأرض شيئاً فشيئاً وأطير وأذهب فوق بيوت قريتنا وأحياناً إلى أماكن لا أعرفها ثم أعود .

أحلام تتحقق

بعد ذلك أصبحت أحلامي تتحقق بشكل غريب فكنت في أحلامي أرى أموراً أو أحداً يتحدث معي عن شيء فلا يكاد يمر بعض الوقت حتى تتحقق أحلامي على أرض الواقع كما هي ، بل إن الأغرب أنني كنت أسمع بعض أبياتاً من أغنيات لم أسمعها من قبل وأفاجأ بها بعد فترة وهي تغنى من قبل الفنانين !

أذكر في أحد الأيام أنني رأيت في الحلم أن جهاز التليفزيون الخاص بنا قد تعطل وأن هذا العطل بسبب أحد مفاتيحه ولم يكد ينتصف النهار حتى حدث ما رأيته تماماً ، وكذلك رأيت فى الحلم أن أمي مرضت وذهبت للطبيب وأنها عادت من عنده منهارة واستلقت على أحد المقاعد لأنه أخبرها بأنها مريضة بمرض"السكر"و وصف لها دواء الإنسولين، وبعد عدة أيام تحقق ما رأيته بالتفصيل .

روح ترافقني
لم يستمر الأمر هكذا بل كان يحدث دائماً أن أسمع أصوات أقدام تنزل من أعلى السلم (الدرج) الذي يوجد مباشرة فوق غرفتي أنا وأمي ولا يسمع هذه الأصوات سواي وبعدها مباشرة أشعر بمن يجلس إلى جواري فوق السرير ثم يعبث في شعري وأنا نائمة وأحس بأنفاسه الساخنة فوق وجهي.

استمرت هذه الأشياء معي حوالى 5 سنوات ثم حدث بعدها شيء غريب ، إذ كانت أختي التي تعاني من العقم تحاول أن تعالج نفسها عند أحد الشيوخ فذهبت معها مصادفة وبعد أن انتهت أختى من الجلسة دون جدوى أخذت استمع إلى الآيات الكريمة التي كانت تسمعها فإذا بجسدي كله أخذ يرتعد وبدأت تصدر مني أصواتاً غريبة ومخيفة وآلام في كل جسدي استمرت معى حتى صباح اليوم التالي، كنت أشعر خلالها بأننى دمية وأن أحدهم يتحكم بي من خلال (الريموت) أو جهاز التحكم عن بعد وفي أثناء هذه الليلة رأيت حولي مخلوقات غريبة تركب الخيول وترتدي أزياء ليست مألوفة كما رأيت مخلوقاً ضخماً يسد ما بين السماء والأرض وله أجنحة لا يعلم عددها إلا الله وبمجرد رؤيته بدأت الروح التي معي في الركوع والسجود والنطق بالشهادتين وتلاوة القرآن الكريم ثم هدأت قليلاً وأخذتني غفوة من النوم.

بدأت بعدها أرى الجن أمامي فى أى مكان ، أراهم يعذبون بعض الناس فى أماكن مهحورة ومخيفة وأرى بعض الناس وهم يسجدون لهم ويشربون معهم الخمور وأرى الكنائس القديمة وحولها الحرس الخاص بها من الجن وكذلك أرى الجن فى الماء ومنهم من نصفه انسان ونصفه السفلي كذيل السمكة أو جسم الثعبان وباتت رؤيتي لهم أمراًعادياً في حياتي وكنت أسمعهم يخبرونني ببعض الأشياء وأنهم يريدون مساعدتي ، وبدأ أحدهم يظهر في صورة لم أر أحسن منها أبدا ، كان يلبس ملابس الملوك وهو شديد الوسامة ويضع على ملابسه حزاماً من الذهب ويلبس فوق رأسه تاجاً ويقف إلى جواره شيطان يمسك بيده عصى غريبة وخلفهما شجرة ثمارها من الجماجم

جلسات عند "الشيخ"

داومت على الذهاب إلى الشيخ الجليل الذي بدأ في علاجي غير أنه لم يخبرني بأى تفاصيل وقال لي إن المهم النتيجة وليس السبب وأمرني بالمجاهدة والمداومة على الصلاة والذكر على قدر طاقتي وبما لا يسبب إثارة سلبية لي ولهذه الروح وقال إنه لا يفضل قتل هذا الجني لأن الجن مثلنا عائلات وقبائل وخوفاً من انتقامهم ، كانت هذه الفترة الاولى من العلاج مرهقة ومتعبة جداً ولكن بعدها بدأت في التحسن وأصبحت أنام عميقاً بدون أحلام مزعجة أو كوابيس في أغلب الأحيان .

لكن هذه الروح لم تفارقني حتى اليوم فمن حين لآخر تتلبسني وتقوم بكتابة بعض الأشياء لي ، فمثلاً ذات يوم تلبستني وكتبت أن ألواح توراة موسى موجودة في تل اسمه "تل يعفور "وهو موجود في آسيا قرب افغانستان ، ومرة كتبت أن المراد بقوله تعالى "ألم"الذي ابتدأ الله به بعض سور القرآن هو : " الله..محمد " ، وأن التوراة مكتوب فيها "هو النبي آل..هو النبي أحمد ..هو الذي عند الله نور"، ودائماً ما تخبرني هذه الروح بأنها "خادمة عرش" من عروش الجن.

ترويها سكينة ( 38 سنة) - مصر

تعقيب

قلما نجد مزيجاً من الظواهر المتنوعة مجتمعة في تجربة واقعية واحدة كما هي التجربة المذكورة أعلاه ، وهذه الظواهر هي الشلل النومي (الجاثوم ) ، الأحلام التنبؤية و السيكوغرافيا (الكتابة التلقائية) والتحليق ( أشبه بتجربة الخروج من الجسد) وعلامات من المس المزعوم حيث اتضح ذلك من خلال الضيق من سماع تلاوة الآيات القرآنية صراخها بشكل أشبه بالنوبة .

وإضافة لذلك تدرك صاحبة التجربة بأن قوة خفية تتحكم بها أو تتلبسها، وإذا كانت وقائع التجربة صادقة تماماً نتساءل كيف يمكن لعلم النفس أن يفسر تلك التجربة بكل دلالاتها النفسية المتنوعة ، وهل كل هذا من صنع العقل وهلوساته وخياله الجامح والناتج عن جو من العزلة ؟! أم أنه اضطراب نفسي لم يدرس بعد ؟!

مذكورة في التوراة مرتين !

ذكرت صاحبة التجربة على لسان الجن المزعوم أن ألواح موسى الأصلية موجودة في مكان يدعى " تل يعفور" وأنه في آسيا وفي إفغانستان ولكن بعد البحث اتضح أن هناك مدينة تاريخية بنفس الاسم في العراق ذكرها المؤرخون باسم تل يعفور وهي مدينة عريقة موغلة في التاريخ وغنية بالآثار والمواقع التاريخية تقع إلى شمال غرب مدينة الموصل على بُعد 69 كيلومتر ، رغم أن اسمها الحالي هو " تلعفر" ومن بين الأسماء التي تعرف بها هي تل عفرة، تل أعفر، تل يعفر، تل الاعفر، تل عفر، تل عفراء، تل بأعفر، تليعفر، يعفر، تل عثا، تل عشا، تل عبرة، نمت عشتار.

ويرى أغلب المؤرخين أن (تلعـفر) كلمة مركبة من: ( تل) و (عفر) وهي تعني ( تل التراب)، ويرى البعض أن (تلعـفر) كلمة مركبة من (تلاد عبرا) الآرامية التي تعني (تل التراب) نسبةً للونه، وقال البعض أن أصل كلمة ( تل عفراء) وتعني ( تل الغزلان) لكثرة الغزلان، ويرى المؤرخ الإنكليزي لايارد (1817-1894 ) أن الاسم القديم لنفس المكان هو " تلاسار" و " تلسار" ، وتلاسار ذكرت في التوراة مرتين.

يُرقى تأريخ تلعـفر إلى عهودٍ سحيقة في القِدم فقد نشأت في العصر الحجري الوسيط أو الحديث من عصور ما قبل التأريخ في مدى ست آلاف سنة قبل الميلاد ، وهي إحدى المستوطنات التي استمرت فيها السكنى حتى هذا اليوم، وفي حوالي الألف الثاني قبل الميلاد أصبحت مع سنجار جزءاً من الدولة الميتانية، وكانت مراكز الاستيطان الضيقة تجاورهما فنشطت الزراعة فيها وبنيت الأبراج والقلاع، وازدادت أهميتها في فترة الألف الأول قبل الميلاد وذلك في عصر الملك الآشوري تكلابلاصر

هذه المدينة مشهورة بقلعة تلعفر (مبينة في الصورة) وهي من بقايا مدينة (نمت عشتار) الاشورية وهي قلعة حصينة تمتد على التل بشكل مستطيل، وتشرف من جهة الجنوب على الجزيرة وعلى جبل سنجار من الجهة الجنوبية الغربية. يحيط بالقلعة سور قوي عرضه 4م مشيد من الجص والحجر وعلى اركانها الاربعة ابراج كبيرة وتحيط بها خنادق من الشمال والجنوب والغرب وتطل من جهة الشرق على واد عميق وتنبع من تحت القلعة عين الماء التي يتجه مجراها الى الوادي.

والسؤال هنا : عندما قامت حجافل جيش البابليين ( أحفاد الآشوريين) بقيادة نبوخذ نصر ( 605- 563ق.م) بالهجوم على عدة ممالك منها مملكة يهوذا في حملتين ودمرها قاموا بسبي الكثيرين من سكان منطقة بلاد الشام إلى بابل. فهل قامت تلك الجيوش بالإستيلاء على ألواح موسى المفقودة ونقلها إلى تلك المدينة التي ذكرها الجن لصاحبة التجربة أو على الأقل بعض آثار ألواح كانت موجودة في تابوت العهد المفقود ؟ ربما يفصح التنقيب عن أمور خفية !، وهل كان الجن المزعوم من أتباع الدين اليهودي ؟

تحليل التجربة
قام د. سليمان المدني الخبير المعتمد لدى موقع ما وراء الطبيعة بتحليل التجربة ، تجده هــنــا .

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .

إقرأ أيضاً ...
- الجاثوم : بين الواقع والخيال
- تجربة خارج الجسد : تجربة روحية أم ماذا ؟
- الأحلام التنبؤية
- السيكوغرافيا : الكتابة التلقائية الباطنية
- الزينوغلوسيا : اللسان المتبدل

الجنس مع المجهول 3: الجنس النومي (سكسومنيا)

2011-10-18T18:44:00.004+04:00

يعتبر النوم بعد ممارسة الجنس أمراً شائع الحدوث ولكن أن تحدث الممارسة الجنسية أثناء النوم فهذه مسألة أخرى ويعبر عن هذا الحالة بمصطلح سكسومنيا Sexsomnia أو تسمى الجنس النومي Sleep Sex ، ويحدث الجنس النومي عندما يكون الشخص نائمأً ويباشر بالنشاط الجنسي مع شريكه على السرير ، وتعرف هذه الحالة أيضاً بانها سلوك جنسي غير واع ، كذلك يختلف هذا النشاط الجنسي عن الأحلام الجنسية أو الشلل النومي (الجاثوم) في أنه يحدث خارج مرحلة REM (حركة العين السريعة التي تشاهد فيها الأحلام عادة).

كان د. (سي إم شابيرو) وزميلين له من عيادة " تحفيز النوم" التابعة لجامعة تورنتو ومستشفى تورنتو الغربي أول من صاغ مصطلح سكسومنيا Sexsomnia في عام 2003 في مقال نشره في المجلة الكندية للطب النفسي وذلك ليصف الحالة التي ينخرط فيها الشخص بأفعال جنسية بينما هو نائم مثل الإستمناء والملاطفة والجماع وأفعال أخرى يعتبرها الشريك إعتداء جنسياً أو إغتصاب ضده حينما يكون صاحياً.

ومن الجدير بالذكر أن الذين يعانون من الجنس النومي لا يتذكرون شيئاً مما حدث رغم إختلاطات تعرضهم للإثارة الجنسية ويصيب الذكور والإناث على حد سواء ، ومع أن البعض يعتبر الجنس النومي حالة مختلفة عن حالة المشي نائماً sleepwalking إلا أن معظم الخبراء يعتبرونها نوع من حالة "المشي نائماً" ، لأنه تبين أن معظم الذين يعانون من الجنس النومي يعانون أيضاً من حالة " المشي نائماً ". وتوصف السكسومنيا أيضاً بأنها مزيج من حالة "المشي نائماً " والإحتلام الذي يحدث لدى المراهقين.

غالباً ما يسبب الجنس النومي عواقب غير سارة ، فقد يستخدم أيضاً كوسيلة دفاع جنائية في قضايا الاغتصاب. وهناك أيضاً آثار سلبية أخرى تتضمن مشاعر الخزي والحرج ، كما يمكن أن يتسبب الجنس النومي بمشاكل وتوتراً في العلاقات الإجتماعية.

وأولئك الذين لديهم تاريخ من القيام بأنشطة أخرى من النوم كالمشي نائماً أو التكلم نائماً هم أكثر عرضة لنوبات الجنس النومي. واتضح أنه من بين العوامل التي قد تزيد من هذه النوبات شرب الكحوليات وتقطع الأنفاس خلال النوم والأرق (تقطعات النوم)، ويمكن أن لهذه النوبات أن تشتعل عبر الإتصال مع شريك السرير ، وفي بعض الحالات تكون الحركات الجنسية أثناء النوم ناتجة عن صرع نومي مما يقود إلى إلى زخم في التهيج جنسي وحدوث هزة النشوة، بينما يكون للحركات الجنسية البسيطة صلة بإضطرابات النوم خلال مرحلة REM

تشير تقارير متفرقة إلى رجال ونساء مارسوا الجنس مع الغرباء خلال فترة نومهم ، لكنهم لا يتذكرون أنهم قاموا بأي أفعال جنسية ، وحينما يكتشفون في الصباح الواقي الذكري أو آثار السائل المنوي على السرير يدركون أنها علامات تدل على حادثة جنسية فيشعرون بالأسى لما حصل، ويمكن أن يصاحب الجنس النومي أضطرابات نوم أخرى مثل المشي نائمأً ، تقطع الأنفاس خلال النوم ، كوابيس مفزعة ، وتبول لا إرادي ويكون سببها الإجهاد وقلة النوم والإستهلاك المفرط للكحوليات أو المخدرات.

ووفقاً للباحثين تبين وبشكل يدعو للدهشة أن ليس كل الشركاء من ضحايا الجنس النومي يشعرون بالألم أو الغضب من جراء قيام شخص غير واع بممارسة الحب معهم، يبدو في الواقع أن البعض يفضل ذلك ، كما لا يعتبر الجنس النومي دائماً مشكلة كبيرة لمن يحدث لهم أو يتأثر فيه شركاؤهم، حيث يوجد تنوع كبير سواء في الوتيرة أو في مستويات التأثير في الأشخاص.

صعوبة في التشخيص

لا يجري تشخيص الجنس النومي غالباً بسبب شعور الشخص المصاب به بالخجل أو الحرج وإذا ما جرى الإبلاغ عنه فإن ذلك يتم عادة من خلال شريكه في النوم ، وبغرض التحقق من التشخيص تجرى دراسة لنمط النوم Polysomnography خلال الليل في مختبر النوم لكي يتم التأكد قيام الشخص بتلك الأفعال الجنسية وهو نائم فعلاً ، ويعتبر هذا التشخيص صعباً أيضاً لأن معظم الناس لا يبلغون مباشرة عن نشاطاتهم في الإحتلام لأنهم غير مدركين لها في الأصل، وتأتي معظم الحالات المبلغ عنها بعد توجيه دعاوى جنائية.

وفي بعض الحالات يكون الذين يعانون من الجنس النومي مدركين مسبقاً لسلوكهم لزمن طويل قبل أن يسعوا لطلب المساعدة، ويعود السبب في ذلك إلى جهلهم بالجنس النومي فقد لا يعلمون بأنه اضطراب مرضي ، وكذلك لخوفهم بأن يحكم الآخرون على سلوكهم بأنه "متعمد" أكثر من كونه حالة طبية.

ومع ذلك فقد أكد الباحثون في إضطرابات النوم حقيقة الجنس النومي من خلال تسجيلات الفيديو وبيانات سجلتها أجهزة القياس من المرضى الذين يعانون من هذه الحالة خلال نومهم وقد لوحظ نشاط غير عادي لموجات الدماغ خلال النوبات تشبه أنماط الأمواج الناتجة عن حالات تحدث فيها الإثارة الجنسية خارج مرحلة REM. وهو ببساطة حدوث إنقطاع في الإتصال بين العقل والجسم أثناء النوم.

العلاج

العلاج الذي ينطبق على حالة الجنس النومي هو علاج مشترك بين كل حالات النوم التي تحدث خارج مرحلة REM وهو يتضمن تدخلات معينة عن طريق تجنب العوامل المؤهبة وضمان البيئة الآمنة ، ويمكن الوصول إلى مستوى عال من التحكم ببذل مجهودات بسيطة ، وقد استخدم دواء كلونازيبام Clonazepam كخط أول لعلاج هذه الحالة.

حالات موثقة

- رجل متزوج (35 سنة)وكانت تأتيه أحلام جنسية يقوم بتأديتها (يلعب دوراً فيها) من خلال الجماع مع زوجته التي كانت مقتنعة بأنه نائم ، وكان يعلم ما يحصل معه من سلوكيات جنسية عن طريق زوجته فقط التي كانت تخبره.

- رجل (43 سنة ) ولديه صديقتين أكدتا أنه انخرط عدة مرات في نشاطات جنسية معهما وهو ما زال نائمأً ، وقالت إحداهما أنه كان شخصاً مختلفاً أثناء نشاطه الجنسي حيث بدا أنه محب لطيف يسعى لإرضاء شريكته.

- على النقيض من ذلك ، هناك رجل آخر (37 سنة) قالت زوجته أنه يكون " أكثر عدوانية وأكثر عاطفية " وينغمس في سلوكياته تلك أثناء نومه فقط بينما لا يقوم بها خلال يقظته، وتقول أنها لا تستطيع إيقافه عن فعل ذلك ، وفي أحد المرات أمسك رقبتها فوجهت صفعة له.

- في مايو 2006 نشرت مجلة الطب الشرعي السريري في مقال لها أن الدكتور ( آي أو إبراهيم ) من مركز النوم في مدينة لندن درس مؤخراً حالة جنس نومي ( سكسومنيا ) في انكلترا حيث تمت تبرئة المدعى عليه من 3 إتهامات بالاغتصاب لأن أفعاله اعتبر ت تلقائية Automatism وناجمة عن سلوك جنسي غير واع.

- أبلغت ( ناتاليا بونا ) المراسلة في صحيفة صن البريطانية الشهيرة عن أول حالة جنس نومي (سكسومنيا) وذلك في خريف عام 2005 .

- في 30 نوفمبر 2005 برأت محكمة تورنتو رجلاً من تهمة الاعتداء الجنسي بعد أن تم تشخيص حالته بـ " اضطراب الجنس النومي" على الرغم من أن النيابة العامة قدمت استئنافاً في فبراير 2006 أيدت محكمة الاستئناف في أونتاريو البراءة في 7 فبراير 2008.

- في أستراليا أفادت امرأة أنها كانت تترك منزلها ليلاً وتمارس الجنس مع الغرباء أثناء مشيها وهي نائمة.

- في 8 أغسطس 2007 ، تمت تبرئة ميكانيكي يعمل في القوات الجوية البريطانية من تهمة إغتصاب بعد أن وجده المحلفون غير مسؤول عن تصرفاته حينما مارس الجنس مع فتاة بعمر 15 عاماً.

- في 23 مارس 2009 ، تحدثت امرأة بريطانية في مقابلة عن مشاكل سببها الجنس النومي في حياتها.

- في 12 شباط 2010 أعفت المحكمة رجلاً استراليا من تهمة الاغتصاب بسبب سكسومنيا وحدث أمر مماثل لرجل من مقاطعة ويلز في 4 يوليو 2011.

أعمال فنية

تعرض عدد من الأفلام والمسلسلات والمسرحيات لحالة الجنس النومي أو السكسومنيا ونذكر منها :

- في رواية " الرجل الخفي" Invisible Man وهي رواية لـ ( رالف إليسون ) نجد مزارعاً يزعم أنه كان قد مارس الجنس مع ابنته بينما كان نائماً ، ومن المثير أن الرواية نشرت في عام 1953 أي قبل عقود وصفت حالة الجنس النومي.

- في مسرحية " ياكيش وبوبتشا" من أعمال (هانوتش ليفين) نجد (ياكيش) يضاجع زوجته (بوبتشا) بينما يكون كلاهما نياماً وذلك عند نهاية المسرحية.

- حلقة بعنوان " دور العارضة " Model Role من مسلسل تلفزيوني بعنوان House أو المنزل (موسم 1 - حلقة 17).

- حلقة من " مسلسل القانون والنظام " Law and Order بعنوان "أفاتار" حيث يعاني المشتبه به من الجنس النومي (موسم 9 - حلقة 2).

- في حلقة من "ربات منزل يائسات" Desperate Housewives تتظاهر (غابي) بأن لديها حالة سكسومنيا لتشرح لابنتها بأنها ليست ابنة زوجها البيولوجية.

شاهد الفيديو

تتحدث ( د. دونا بارسكي) في هذا التقرير المصور الذي عرضته قناة 33 دالاس الأمريكية عن الجنس النومي ، حيث ذكرت دراسة حديثة أن 7.6% من 800 مريضاً يتم علاجهم في مركز إضطرابات النوم يعانون من الجنس النومي. وقد بلغت النسبة لدى الرجال 11% ووكانت أكثر من من النساء (4%).

هذه السلسلة

يتمحور عدد من التجارب الواقعية رغم ندرتها على إعتقاد أصحابها بقيام كيانات أو أرواح بالممارسة الجنسية المتكررة معهم أو تعرضهم لأشكال من التحرش أو الإغواء كالإحساس بأنفاس ولمسات أو سماع همسات وغيرها ، وقد جرى نشر العديد من هذه التجارب على موقع ما وراء الطبيعة ، وبهدف التوصل على فهم أوسع وتحليل أعمق لها فقد جاءت هذه السلسلة لتكون إضاءة حول مفهوم التجربة الجنسية سواء من الناحية النفسية أو تأثير المعتقدات والأساطير في المجتمعات.

إقرأ أيضاً ...
- الجنس مع المجهول 4 : شياطين الجنس
- الجنس مع المجهول 1: الممارسة بين المعتقد وعلم النفس
- الجنس مع المجهول 2: الأحلام الجنسية
- حالة " المشي نائماً "
- الجاثوم / الشلل النومي

- الصرع

دور العقل في الماروائيات 1 : الحالات النفسية الشائعة

2011-10-16T01:03:00.000+04:00

يتجاوز الدماغ البشري الحدود التي يمكن أن يتخيلها معظمنا فهو قادرعلى صنع خبرات لا أساس لها في الواقع، ومع الأسف قد يؤثر ذلك على دراسة الظاهرة الغامضة التي يحقق فيها الباحثون في الماروائيات فتذهب جهودهم سدى في دراسة ظاهرة طبيعية تماماً ما لم يدركوا هذا الامر.

وما زالت الدرجة التي من خلالها يقوم الدماغ البشري بخلق وفهم التجارب الماورائية موضع جدل حامي على مدى أكثر من قرن من الزمن وحتى الآن.

يتحجج المتشككون بأن كافة " التجارب الماورائية " تنسب إلى أعمال من صنع الدماغ لذلك لا يعتبرونها " خارقة للعادة " وإنما ظاهرة طبيعية أسيء فهمها.

يعتقد الباحثون في الباراسيكولوجي عموماً أن العقل البشري قادرعلى إنتاج قدرات غير معروفة تماماً مثل الإدراك ما فوق الحسي Extra-Sensory Perception كـ التخاطر و النظرعن بعد أو تحريك الأشياء بقوة العقل Psychokinesis والتي قد تترافق مع ظواهر خارقة للطبيعة مثل تجسدات شبحية وأفعال تنسب إلى الأشباح الضاجة Poltergeists .

بينما يعتقد أولئك المتأثرين بالنظرة الدينية والروحانية للأمور أن هذه الظواهر تتولد عادة خارج الدماغ نتيجة تدخل الكيانات الماورائية مثل أرواح الموتى والملائكة و الجن والشياطين .

وبسبب هذا الجدل تأسس عدد من الهيئات المهتمة في البحوث النفسية كمحاولة منها لتحديد وفهم التجارب الماروائية ومنها ASSAP وهي رابطة الدراسات العلمية للظواهر المجهولة التي تأسست في بريطانيا عام 1981 كجمعية للتعليم والبحوث تجمع التبرعات للقيام بعملها وهدفها التحقيق العلمي بالظواهر الماورائية المزعومة وغيرها من الظواهر المجهولة. ومعروف عن هذه الرابطة رفضها لقبول التفسيرات الشائعة عن ظاهرة الأشباح ويرتكز عملها على توثيق التجارب التي يمر بها الأشخاص أكثر من تركيزها على الظاهرة المدروسة ولهذا حصلت على استحسان جاد من قبل المتشككين .

إن استخدام التقنيات الحديثة في العقود الأخيرة مثل التخطيط الكهربائي للدماغ EEG والتصوير الطبقي المحوري بمساندة الكومبيوتر CAT ومختبرات دراسة النوم سمح لعلم النفس بأن يتجاوز النظريات التي بدأت مع ( سيغموند فرويد ) ليبدأ عصراً جديداً مبني على القياسات وفهم الطريقة التي يعمل ويتفاعل فيها العقل مع الدماغ.

علمأ أن (فرويد) من رواد علم النفس ومن أوائل المحللين النفسيين واشتهر بنظريته الشهيرة حول النفس البشرية و الغرائز.

وقد مكن السير وفق منحى القياس من الكشف عن عدد من الحالات والإضطرابات النفسية الموثقة بشكل جيد والتي تجعل الشخص (الواقع تحت الظروف المناسبة) يعتقد بأنه يعيش تجربة من نوع ما روائي لكنها في الواقع ليست كذلك.

ومع أن علم النفس لم يستطع أن يفسر مجالاً واسعاً من الحالات الخارقة للطبيعة التي جرى توثيقها على مر التاريخ فإنه استطاع على الأقل تفسير بعض منها.

ويجدر بالمحقق في الظواهر الخارقة أثناء قيامه بدراسة تجربة الشخص الماورائية أن يكون مدركاً بشكل مسبق لأعراض ومسببات تلك الحالات النفسية التي تحاكي الظاهرة الغامضة التي يبحث فيها وإلا فإنه سيقع في أخطاء في تفسير التجربة من الناحية النفسية .

ولهذا أتى هذا الطرح بشكل مختصر وسهل الفهم ليقدم لهؤلاء المحققين أعراض وتفسير الحالات النفسية الأكثر شيوعاً مما يزيد من قدرتهم على تمييزها أو عزلها عن الخصائص الأخرى للتجربة الواقعية التي يدرسونها .

ستتناول في الأجزاء التالية من هذه السلسلة 12 من هذه الحالات النفسية الشائعة وهي :

1- الشلل النومي ( الجاثوم ) Sleep Paralysis

2- الهلوسة النومية Hypnagogic Hallucinations

3- الإستغراق Absorption

4- الجنون المعدي Folie à Deux

5- الإحساس بوجود أحد ما Sense of Presence

6- الحرمان الحسي Diminished Input

7- تجسد الصورة الذاتية Autoscopy

8- إنفصام الشخصية Dissociation of the Personality

9- إضطرابات الثقافة والمعتقد Cultural-Bound Disorders

10- كرايبتومنسيا ( تذكر الخفايا ) Cryptomnesia

11- جنون الإرتياب Paranoia

12- سهولة التعرض للصور المتخيلة Fantasy Proneness

إقرأ أيضاً ...
- دور العقل في الماورائيات 2: الشلل النومي
- دور السميات والإشعاعات في صنع الخوارق
- في البحث عن الحقيقة
- يونغ وما وراء الطبيعة
- الهستيريا الجماعية
- ذراع ثالثة تحير الأطباء

الجنس مع المجهول 2 : الأحلام الجنسية

2011-10-15T03:31:00.002+04:00

الحلم الجنسي هو أي حلم ينطوي على إنخراط الشخص الحالم بالممارسة الجنسية مع شخص آخر أو رؤية آخرين يمارسون الجنس أو هي الإرادة على ممارسة الحب أو الجنس في الحلم ، حيث تعتبر الأحلام الجنسية من لذات الحياة النادرة نسبياً لكنها لم تنل إلا نصيباً ضئيلاً من الدراسات العلمية الجادة والصارمة .

بالإضافة إلى قلة عدد هذه الدراسات فإنها تكن تجرى إلا على فترات متبادعة وطويلة من الزمن وهذا ما لاحظه كلاً من ( كالفن كاين تشنغ) و (واي فو ) من جامعة (شيو يان) في مدينة هونغ كونغ في رسالة بحث قدماها مؤخراً وتحمل عنوان : " الأحلام الجنسية ، الأحلام المبللة، وإفراغات الإحتلام ".

وعلى الرغم من أن مرحلة من النوم التي تدعى حركة العين السريعة أو إختصاراً REM (تشاهد فيها الاحلام عادة ويتحرك فيها محجري العينين حركة سريعة أثناء عيش تجارب حلمية ) صلة مع حدوث الإنتصاب لدى الذكور وتضخم البظر وبروز أسفل البطن لدى الإناث إلا أن العلماء لم يتتبعوا الخيوط التي ترشدهم إلى تلك الوظائف الكامنة في مرحلة النوم REM.

مع ذلك لم ير سيجموند فرويد (مؤسس ورائد علم النفس) حرجاً أو شعر بخجل من البحث عن تلك الصلات على عكس العلماء الحاليين من أخصائيي النفس والطب الحيوي ، كما لم يكن على دراية بارتباطات جنسية ونفسية واضحة مع مرحلة REM من النوم ، حتى أنه لم يكن على بينة من مرحلة REM نفسها ، ومع ذلك خمن بشكل صحيح واستدل إلى أن الأحلام لها دور تلعبه في الشهوة أو الرغبة الشبقية libidinal، وحينما تتعارض تلك الرغبات مع المعايير الاجتماعية أو الأخلاقية التي تقوم بكبتها أو قمعها تظهر مقنعة بصور و رموز في الحلم . وكثيراً ما يكون تفسير الحلم تعبيراً مختصراً و رمزياً لما قامت به "آلة الحلم" لتعيد إكتشاف رغبات الشهوة الجنسية بالأساس من وجهة نظر (فرويد ) .

رغم إحترام (يو) و (فو) لأعمال (فرويد) إلا أنهما قطعاً شوطاً أبعد فيه من خلال تقديم نموذج عصبي لعملية الحلم تنسجم مع علوم الأعصاب الحديثة حول الإدراك وكان نموذجهم مشابهاً للنموذج الذي اقترحه (مارك سولمز) منذ عدة سنوات.

هذا ويعتقد أن أنظمة متخصصة في الدماغ مسؤولة عن إطلاق الشهوات الجنسية وتدعى أنظمة الدوبامين اللحائية والمتوسطة والطرفية meso-limbic-cortical dopaminergic systems. بينما تعمل قشرة الفص الجبهي من الدماغ على تنظيم وكبح هجوم هذه الشهوات.

وقد لوحظ أنه خلال فترة تنشيط مرحلة REM من النوم يزداد نشاط أنظمة الدوبامين في الوقت نفسه الذي تضعف فيه قدرة قشرة الفص الجبهي على تنظيم الشهوات الجنسية ، وبما أن الشهوات الجنسية لا يمكنها تشغيلها خلال النوم فإن إشباعها يتم عن طريق الهلوسة وهذه الهلوسات تدعى أحلاماً في علم النفس ، وكان (فرويد) قد اقترح أصلاً نموذجاً مشابهاً جداً وأضاف أن حدوث هذه الهلوسات ضروري لإبقاء الشخص في حالة نوم .

كانت دراسة (يو) و (فو) بسيطة في تصميمها حيث قدما فيها استبياناً عن " الأحلام الجنسية " و وزعاه على 58 شاباً من الطلاب الجامعيين ولكن على عكس الدراسات السابقة كان الإستبيان يشمل قائمة واسعة نسبيا من النشاطات الجنسية يمكن أن تشير إلى أنهم حلموا بها.

وشملت القائمة أنشطة مثل تقبيل الشفاه والمداعبات والجماع المهبلي والفموي والشرجي ، وفي النهاية طلب المشرفون من المشاركين في الإستبيان إجابات تشير إلى حصول قذف للسائل المنوي أثناء الحلم سواء أكان هذا القذف جاء رداً على صورة متخيلة في الحلم أو بدونها.

وأظهرت النتائج أن 95 ٪ من المشاركين في الدراسة (جميعهم كانوا من الذكور ) كانوا قد تذكروا بأنهم حلموا بممارسة الجنس مع امرأة ، وكان أكثر أشكال الممارسة شيوعاً هو التفاعل الجنسي القائم على المداعبة والجماع المهبلي. وأفاد معظم المشاركين بأنهم حلموا بالجماع المهبلي مع امرأة لحوالي 9 مرات في السنة، كما أفاد حوالي 80 ٪ من أفراد العينة حصول إحتلام مرة على الأقل في السنة الواحدة.

ومن المثير والملفت للاهتمام أن أغلب النسوة االتي حلم بهن الشباب المشاركون كن من الغرباء عنهم تماماً وكان حوالي ثلثهن من المدرسات وحوالي 10 ٪ من الحالات كن من أمهات الحالمين. وحلم حوالي 12% من المشاركين الغير مثليين بأنهم انخرطوا بممارسات جنسية مثلية متنوعة.

تساؤلات

ما الذي تعنيه تلك النتائج المثيرة للإهتمام ؟ هل تخبرنا أي شيء عن وظائف أو معنى الأحلام؟ هل هي نتائج ضعيفة القيمة ؟ وهل ينبغي لنا أن نندهش بأن للشباب أحلاماً جنسية تنطوي على كائنات خيالية أو نساء يشاهدونهم بشكل يومي ؟

- إن أكثر ما يدعو للدهشة هو المعدل لمنخفض لحدوث تلك الأحلام لدى الشباب إذ لا تتجاوز غالباً 9 مرات في السنة الواحدة ، وقد بينت دراسة أخرى أجراها باحثون في جامعة مونريال الكندية أن متوسط فترة الحلم بأي نشاط جنسي هي حوالي 8% من زمن الحلم وقد تم احتساب هذا الرقم بعد تحليل 3,500 حلم.

هل يمكن أن تعزى هذه النتيجة السلبية ( القلة النسبية لحدوث الأحلام الجنسية ) إلى تأثير الرغبة الاجتماعية ؟ وهل كان المشاركون يعطون الباحثين نتائج مغايرة لحياتهم الحلمية الفعلية ؟

- لا يعتقد ذلك، أتت نتائج (يو) و (فو) متوافقة مع دراسات أخرى شملت عينات لا على التعيين بحيث أتيح لهم الإجابة كما يرغبون وليس لأحد أن يعلم من كانوا بالنسبة لإجاباتهم.

لذلك ما الذي يمكن أن تخبرنا به هذه النتائج عن الأحلام؟

- حينما طرحت أسئلة على الشباب عن الأحلام الجنسية تبين أن معدل حدوثها نادر نسبياً ( 9مرات في السنة) وهناك أيضاً نتائج مماثلة تم الحصول عليها من الشابات ، ويبدو أن موضوع الجنس ليس المحور الأساسي للأحلام .

وبالنظر إلى أن الجنس رغبة مركزية لما له من شأن هام بالنسبة لمعظم الناس ولا سيما الشباب منهم فلا يمكن أن تكون الأحلام إنعكاسات أساسية لرغبات أو علاقات أو شؤون يومية ، فالأحلام لا تتفق مع استمرارية الحياة اليومية ، وبالتالي فإن فرضية استمرارية الأحلام ( فرضية شعبية جداً في الأحلام في هذه الأيام ) يجب أن تكون خاطئة.

ماذا عن مزاعم فرويد بشأن تمويه (تقنيع) الشهوات الجنسية في الأحلام؟

- عثر (يو) و (فو) على بعض الأدلة عن هذه الفكرة في بياناتهم لكن لا يمكن الإعتراف بوجود أدلة كافية لموقف فرويد هذا في أي مجموعة من تفاصيل الأحلام التي رويت ، وبدلاً من ذلك تكون الأحلام الجنسية فقط محاكاة واضحة جداً للتفاعلات الجنسية. أي يبدو أن الأحلام التي لا تنطوي على الجنس تملك ما تيسر لها من سمات ولا تمثل رغبات جنسية مدفونة.

وأخيراً ... على الرغم أنه بوسعنا أن نستنتج أن الأحلام لا تدور عن " الحياة اليومية " فإننا ما زلنا مع الأسف نجهل حقاً عن ما تخبر عنه الاحلام ؟!

- الجنس مع المجهول 3: الجنس النومي
- الجنس مع المجهول 1 : الممارسة في المعتقد وعلم النفس
- الحلم : لغز النفس البشرية
- الأحلام : أسئلة وإجابات
- الأحلام التنبؤية

الجنس مع المجهول 1: الممارسة بين المعتقد وعلم النفس

2011-10-14T14:52:00.005+04:00

دورة الإستجابة الجنسية

لا يختلف إثنان على أن الجنس أقوى غريزة في البشر وما لم تترافق ممارسته بلذة فإنه لن يحقق هدفه في حفظ النوع ، لكن في البشر لا تكون الغاية دائماً هي حفظ النوع والتكاثر بل تحقيق اللذة المنشودة ، وفي علم النفس وضع كلاً من ( ويليام هـ ماسترز ) و ( فيرجينيا إي جونسون) في عام 1966 نموذجاً لـ " دورة الإستجابة الجنسية لدى الإنسان " حيث قسموه إلى 4 مراحل أثناء عملية التحفيز الجنسي وهي بحسب الترتيب : مرحلة الإثارة ، مرحلة الذروة ، مرحلة النشوة ، ومرحلة الإرتخاء.

طرق الممارسات الجنسية

تتفاعل الرغبة الجنسية في النفس البشرية فتتخذ 3 طرق معروفة لإشباعها وهي :

1- الممارسة الجنسية مع الشريك : وتتم مع شريك من الجنس الآخر عادة وفي حالات مع مثلي الجنس (أقل من 6%) أو في ما ندر مع أجناس أخرى من الحيوانات أو تكون حالة إضطراب نفسي نادر في الممارسة مع جثث الموتى أو ما يسمى بـ نكروفيليا ، وبغض النظر عن طبيعة الشريك فهو نوع واع من الإتصال ، باستثناء حالات نادرة وهي الجنس النومي ( سكسومنيا) أي الممارسة الغير واعية للجنس أثناء النوم .

2- الممارسة الجنسية الذاتية : وهي لا تتطلب شريك وتنقسم بدورها إلى نوعين أحدهما :

- ممارسة جنسية واعية : وتتم من خلال ممارسة العادة السرية من قبل الذكور أو الإناث وهو تفريغ ذاتي وإشباع متعمد للرغبة الجنسية ، وبحسب إحصاءات معهد كنسكي للبحوث الجنسية - 2006 يمارس أكثر من 80% من الذكور وأكثر من 58% من الإناث العادة السرية ولو لمرة واحدة في حياتهم ، وقد أثبتت دراسات أن مجموعة واسعة من الحيوانات أيضاً تمارس الإستمناء كما أنها تستخدم أغراضاً كأدوات لتساعدها في هذه الممارسة ، في هذا النوع من الممارسة يلعب الخيال دوراً كبيراً في إطلاق الصور الذهنية عن المثيرة عن الجنس المرغوب ، وقد تساعد في ذلك أحياناً الأفلام والصور الإباحية Pronography.

- ممارسة جنسية غير واعية : وتتم عبر الإحتلام أو الاحلام الجنسية ، وسيأتي شرحها لاحقاً.

3- الممارسة الجنسية الذاتية بمساندة شريك

في هذا النوع الممارسة لا يحدث إتصال جنسي مع الشريك وهنا يقتصر دور الشريك في مساعدة الشخص على إشباع رغبته عبر ممارسات الإستمناء أو العادة السرية إما بشكل مباشر من خلال المداعبات أو عن بعد من خلال وسائل الإتصال الحديثة حيث مكنت هذه الوسائل من ظهور نوع جديد من الممارسة الجنسية وهي "الممارسة الجنسية عن بعد " وهي بالأصل ممارسة للعادة السرية لكن مع شريك عبر الإتصال الهاتفي مثلاً ويدعى بـ Phone Sex أو عبر شبكة الإنترنت كرسائل الدردشة الفورية Sex Chat أو إتصال صوتي أو فيديوي باستخدام الكاميرا ورغم أنه لا يقوم على إتصال جنسي مباشر إلا أنه يعتمد على رسائل وصور وأصوات تبعث بإحاءات جنسية يقوم بها الشريك ليصل مع الشخص المشترك معه إلى اللذة االتي يمكن أن تكون متبادلة، كما يمكن لهذا الشريك أن يكون شريكاً إفتراضياً إلكترونياً عوضاً عن الشريك الفعلي كالواقع التخيلي الإفتراضي وقد بدأ تنفيذ ذلك منذ عدة سنوات في ألعاب إلكترونية تحاكي التحفيز الجنسي للشريك الفعلي.

الإحتلام والعادة السرية

يبدأ الطريق إلى تحقيق اللذة الجنسية من خلال رغبة تحتاج إلى إشباع وهي حاجة جسدية كسائر الحاجات الجسدية الأخرى مثل الشعور بالجوع إلى الطعام ، ويمكن تشبيهها بالطاقة الحبيسة داخل الإنسان البالغ والتي تبحث عن مخرج لكي تتحرر وعند إفراغها تحصل اللذة ، وإن حصل أن واجهت عملية إفراغ هذه الطاقة قيوداً دينية أو إجتماعية أو أخلاقية كغياب الشريك في العملية الجنسية أو الإحجام عن الممارسة الجنسية إلا من خلال ما تسمح به القنوات الشرعية (مفهوم الخطيئة والحلال والحرام) التي فرضتها معتقداته الدينية مثل الزواج أو الرباط المقدس فإنها تظل تبحث دائماً عن مخارج بديلة لإفراغها أو إشباعها مثل ممارسة العادة السرية (الإستمناء) أو عن طريق الإحتلام الغير واعي الذي يحدث بنسبة أكبر لدى الأشخاص المتدينين كونهم لا يمارسون العادة السرية عادة ، وهناك أيضاً مخارج أخرى لا صلة لها بالجنس وتعبر عن إهتمام الشخص بأمور تحقق له قدر من السعادة يغنيه عن اللذة الجنسية سواء بشكل مؤقت أو حتى بشكل دائم.

ويبدو أن هناك تناسباً عكسياً بين ممارسة العادة السرية والإحتلام وذلك في الحالة التي يغيب فيها الشريك الفعلي في الإنصال الجنسي ، فقلة ممارسة العادة السرية تؤدي نوعاً ما إلى زيادة فرص ظهور الأحلام الجنسية أما كثرتها فتؤدي إلى انخفاض فرص ظهور الأحلام الجنسية. وكأن العقل اللاواعي يحاول دائماً إشباع رغبات الجسد حتى خلال النوم .

تفسير الممارسات الجنسية الذاتية في العلم والمعتقد

تكون ممارسة الجنس عادة مقيدة بميراث المجتمعات من الأديان والمعتقدات والأساطير وبأنماط الحياة السائدة فيها ، فهذا الميراث لم يكتف فقط بوضع حدود أخلاقية لتلك الممارسات وإنما أيضاً أتى بتفسيرات ما روائية تبرر إهتمام المرء بممارسات العادة السرية والإحتلام على نحو خاص حيث ربطها بقيام كيانات أو أرواح شبقة للجنس وتغوي عدداً من البشر إلى ممارسته ويطلق عليها اسم شياطين أو جن أو قد يعتبرها البعض أرواح متوفين بناء على إختلاف وتنوع الثقافات ، حتى أن لها أسماء بعينها وفئات وطبقات (إقرأ عن مملكة الشيطان).

وكانت تلك المعتقدات سائدة فيما مضى في أوروبا في القرون الوسطى قبل أن يعطيها العلم الحديث تفسيرات نفسية وفيزيولوجية وعصبية، ومع ذلك فلا زال لتلك المعتقدات أثر مهيمن لدى بعض الناس في المجتمعات العربية على وجه الخصوص، وإن كان العلم في بداية الطريق لفهم تأثير العقل اللاواعي على الجسم من الناحية الجنسية ، حيث يقول علم النفس أن العقل يقوم بصنع تلك الخيالات المثيرة التي يطلق عليها هلوسات سواء أكانت بصرية وسمعية ولمسية وشمية بهدف إشباع رغبات جنسية مكبوتة لم تجد طريقها في الممارسة الفعلية مع الشريك لأسباب أخرى وكذلك لم يسمح لها بالممارسة ذاتياً من خلال العادة السرية لشعور الشخص بأنه يفعل أمراً محرماً بالنسبة إليه أو يشكل خطيئة في نظره.

وتجدر الملاحظة أنه في التجارب الجنسية المتكررة التي يعيشها الشخص مع الكيانات المزعومة سواء أكانت جن ، شياطين ، مخلوقات فضائية ، أنه غالباً ما يلوم تلك الكيانات في إغواءه أو حتى في إجباره على ممارسة الجنس معها وأنه لا حول له ولا قوة حتى لو شعر بلذة كبيرة في الممارسة سواء في حالة اليقظة أو النوم .

ويُنظر لهذ الامر نفسياً على أنه محاولة لإبعاد نفسه عن تهمة التورط في التجربة الجنسية التي يعتبرها خطيئة أو حرام كونه شخص محافظ أو متدين وبأن العقل اللاواعي صنع له تلك الأجواء الخيالية المثيرة جداً لإشباع رغبات حقيقية في نفسه.

- وأحياناً تتفوق اللذة مع تلك الكيانات المزعومة بمراحل على اللذة الناتجة من الممارسة الجنسية مع الشريك الفعلي مما يؤدي إلى ابتعاده عنه الشريك الفعلي.

- وفي بعض الأحيان تصبح هوساً فيفضل العزلة عن محيطه وعن مجتمعه والعيش في تلك الاجواء ربما كمحاولة للهروب من مرارة الواقع الذي يعيش فيه وفي وضع يشبه حالة الإدمان على المخدرات، ومع ذلك نجده أيضاً يلوم تلك الكيانات المزعومة على فرض العزلة عليه.

- وفي أحيان أخرى تكون تلك التجارب غير سارة بتاتناً وتبعث الضيق في النفس وأشبه بالإغتصاب ، ولا يعلم على وجه التحديد السبب الحقيقي وراء تلك المخاوف من الممارسة الجنسية لكن بعض الخبراء يعتقدون أن لها جذوراً في الواقع كالتعرض إلى تحرش جنسي عند سن طفولة مبكرة فتأخذ الصور الذهنية في المنام مثلاً أشكال مخلوقات تخطف الشخص وتضعه على منضدة الفحص كما في حدث في تجربة جيسي لونغ وهي إحدى التجارب العديدة لأناس زعموا اختطافهم من قبل مخلوقات فضائية ، أو كان أصحاب هذه التجارب ضحايا لـ الذاكرة الوهمية .

تجارب واقعية جنسية
نشر موقع ما وراء الطبيعة عدداً من التجارب الواقعية التي تضمنت أجواء إثارة جنسية لام أصحابها فيها كيانات مزعومة من الجن والشياطين، ونذكر منها:

- حضور الأنثى
- وحش الشهوة
- الدخيل والزوج الغائب
- الجن العاشق
- حبيبتي وأخرى
- زائرة السرير
- مس العشق القاتل
- الحنية العاشقة
- على السرير مع شبيه
- حكايتي مع الجن

إقرأ أيضاً ...
- الجنس مع المجهول 2 : الأحلام الجنسية
- أسطورة ليليث
- شيلتون : حالة عشق مس وعلاج بالتنويم الإيحائي
- لبناني تختطفه المخلوقات والدليل عينتان من الشعر
- تجارب واقعية: مهمة إنساجنية في لوق

تجارب واقعية: مذكرات كارلا - جزء 2

2011-10-12T18:13:00.001+04:00

في 6 مايو من عام 2010 تناولت كالعادة طعام العشاء مع والدتي قبل أن أذهب لحجرتي واتصفح الانترنت قليلاً حين شعرت باحساس غريب في الغرفة وحرارة جسم غريب وظل يقف خلف كرسي المكتب.

لدي صورة مع والدي وأنا صغيرة دائما ًأشعر أن والدي قريب مني حين أنظر اليها واتذكر أفضل سنوات عمري.

ادرت بصري ناحية الصورة المعلقة في الجدار خلفي تماماً وسألت في الفراغ ان كان والدي هنا لزيارتي؟ اللوحة ظلت تهتز لا أعرف من مصدر تيار هواء او نوع من الاجابة لكن ما أكد لي ذلك هو شعوري بشيء يقفز على السرير حين هممت بالنوم .

ارجو الا تستغربوا من الامر لكن لدي دمية صغيرة بريئة عبارة عن صندوق سري تستطيع ان تضع فيها ما تشاء خصوصاً الاشياء الصغيرة اشعر لأن الدمية تكلمني احياناً واحياناً لا تريد ذلك.

سألت الدمية لو كان والدي هنا أن تخبرني لكنها ظلت صامتة حين هممت بالرحيل سمعت صوت عيونها صوت عيون الدمى. الانسان ليس لعينية صوت كالدمى البلاستيكية صحيح ان الصوت خفيف لكنة مسموع . نوع من الاجابة؟ لا أعرف

هناك من سألني لماذا كانوا يدعونني الزملاء بـ : " فتاة التنبؤ " ؟ وهذا بعض مما اذكر :

- في أحد أيام مرحلة الدراسة الإعدادية وفي فترة الاستراحة ( بريك Break ) قابلت إحدى الزميلات وكانت هي الاخرى تنتظر زميلتها فاخبرتها بمواصفات زميلتها رغم اني لم اقابلها قط اندهشت زميلتي واخبرتني ان اقسم لها أني لا اعرف هذة الفتاة فاقسمت لاني لا اعرفها فعلاً والمواصفات متطابقة تماماً فكيف حدث هذا برأيكم ؟

- الحادثة الاخرى كانت وفاة خالي ، لن اذكر منها شئ اولاً لانه قريبي والأمر الثاني لانه ميت الآن ، لا اعرف هل السبب ما رأيته في الرؤيا وتحقق أم أنه مجرد قدر.

- في أحد أيام مرحلة الدراسة الثانوية كانت معلمة الكيمياء عصبية وشديدة للغاية ولايمكن ان تعطينا فترة راحة ، ظللت اردد بيني وبين نفسي : " لن تعطينا الدرس ... لن تعطينا الدرس " ، واتحدى زميلاتي بقربي انها لن تعطينا وفعلاً قررت المعلمة بأنه لا درس للكيمياء اليوم ظلو زميلاتي يحملقون في بتعجب شديد.

- حدث نفس الشيء في الجامعة، إحدى البروفيسورات ظلت تستفزني ولم أستطع الرد عليها لخوفي من الرسوب في المادة ، ظللت افرك القلم بين يدي وأحملق في الاضاءة فوقي وفجأة انفجر مصباح النور والكل خرج مذعور من القاعة ، اعتقد أن السبب يكمن في الطاقة السالبة لأن آخر حادثة كانت قبل أمس حيث صحوت من النوم وانا أسب وأشتم وأدعي كعادتي وانفصل التيار الكهربائي عن كل البيت وغرق بيتي في سواد حالك لم ينقذني منه الا الكشاف الصغير . كانت نفس مشاهد فيلم Silent Hill التل الصامت لكن لم يظهر لي أي اشباح هذة المرة.

- بعد وفاة خالي وعودتي من السفر إلى المنزل وحيدة هذه المرة كنت اسمع صوت وقع اقدام خافت في الصالون لكني لم أجد أحداً ولا اعتقد انة لص على كل حال، عاد الصوت مرة اخرى حين عدت لحجرتي ولم استطع التواصل مع ما اظن انه " شبح والدي " لأن ليس لدي لوح ويجا، ففكرت باللوح المتوفر على الانترنت وحاولت محاكاة الطقوس في التواصل مع الارواح كالانوار الخافتة والشموع والهدوء ووجدت إحداها على الشبكة وكان عليه تحذير يطلب منك اللوح اسمك وتاريخ ميلادك في البداية، سألته بعض الاسئلة وكانت الاجابات عادية ، ارجو ان تأخذو في الاعتبار ان لوح الساحرة في الانترنت مخزن في ذاكرته الوف الاسئلة والاجابات قد يكون مصادفة لا أكثر رغم اني سألته عما حدث لي سابقاً وكانت اجابته صريحة إنها احدى زميلاتي .

ما اكد لي كلام اللوح هو احدى السيدات تقرأ الطالع والافكار وعلم التنجيم، لم يكن لدي نية اصلاً في الاستعانة بها لكن حين اخبرتني ان من فعل تلك الفعلة كانت صديقة اندهشت فعلاً ليتني احتفظت بكلامها حتى تشاهدوة بعيونكم فقط ، اعطيتها اسمي وتاريخ ميلادي وعرفت القصة لكن لم تستطع معرفة اسم الفاعلة الحقيقية ولا الأحداث أو السبب .

نعود لقصتنا الحالية ، ظللت اسال اللوح اسئلة عادية غير مهمة حتى سألته السؤال المفترض الا يسأله احد بتاتاً ( أثبت وجودك ) او show me a sign that you really exist

ظل اللوح يطبع كلمات غريبة ومتقاطعة من ضمنها كلمة " أم" .، ظننت ان مكروهاً أصاب والدتي لأنها بعيدة عني ما زالت في عزاء خالي، ظللت اصرخ واشتم كعادتي . تذكرون موضوع الشتم والصراخ وانقطاع التيار الغريب ؟ هذه المرة انقطع التيار الكهربائي فعلاً ومن شقتي انا فقط الا من نور الحاسوب، كيف تفسرون هذا ؟

هممت بالرد على اللوح حين خفت نوره هو الاخر ، ظلت انوار الشموع تتراقص على وجهي المندهش قبل أن التقط كشافي الصغير واتحقق من صندوق عداد الكهرباء في شقتي، كان سليماً تماماً فاخذتني قدماي نزولاً للتحقق من العداد في الاسفل ، كان عند جيراني كلب كبير ينبح باستمرار ولم يكن اليفاً ايضاً، كان الجو بارد وجاف بسبب فصل الشتاء وعاصف ايضاً، ظل الكلب ينبح بشدة والعصافير على الشجرة الكبيرة تصيح وتطير رغم ان الجو لم يكن ليمطر قطرة واحدة

فناء المنزل كالعادة يغرق في سكون وظلام وانا ونور الكشاف الذي بالكاد يضئ لي الطرق، تحققت من عداد الكهرباء وكان سليم.، فاتورة الكهرباء سليمة ايضاً ليس لدي متأخرات ليفصلوا التيار؟ انطبق غطاء العداد على اصابعي بسبب العاصفة ليسقط الكشاف ويخفت نوره.

ظللت ألعن حظي الرديء فلن ينقذني احد الليلة . هاتفي الخليوي من نوعية الهواتف الحديثة ولا أستطيع تحميل الموسيقى وخلافها لا استخدمة في الاتصال الا نادراً وحين اردت استعماله لا يوجد شبكة تقوية يعني لا يمكن يوصلني باي احد، عدت لحجرتي وانا امسح الاتربة والعرق البارد من جبهتي بسبب ماحدث لي .

تمت

ترويها كارلا (30 سنة ) - لبنان - السعودية

نبذة عن المذكرات وصاحبة التجارب

ما جرى نشره في الجزئين من المذكرات هو ملخص لأهم الأحداث الماورائية التي عاشتها (كارين يزن) والمعروفة باسم " كارلا" ، وقد سبق أن نالت هذه المذكرات جائزة الابداع الثلاثي للكتابة والتصميم والتاليف في منتديات " طريق الموت "، صورة الغلاف من عمل صاحبة التجربة وهو مصور عن رسمها بالألوان المائية .

تهوى ( كارين يزن ) الفنون والآداب وما خفي من أمور نظراً للتجارب الغير عادية التي عاشتها على حد قولها ، وهي رسامة و كاتبة قصص وأشعار و موسيقية ومؤلفة وحالياً تعمل على تأليف روايات رعب مقتبسة من قصص حقيقية.

ملاحظة

- نشرت تلك القصص وصنفت على أنها واقعية على ذمة من يرويها دون تحمل أية مسؤولية عن صحة أو دقة وقائعها.

- للإطلاع على أسباب نشر تلك التجارب وحول أسلوب المناقشة البناءة إقرأ هنا .